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fo rmlf,tr cel11i de J.C. 1 37 Philofophie profane, s'a.ccor~ , d e pa rfaitement bien avec les p riucipes d~ la mo_rale Chré– tienn~ : car quoique tèlon les maximes de celle-là, l'ac1:e de croi re foit propremem une opération de l'encendement, & • l'a tèe d'obeï r ,. une operation de la volomé : Il efr certain n eanmoins felon les regie~ de celle- ci, qu'il faut une égale fo uruiffion de l'cntendcmem, & de la volonté, pour obe'ir,& pour croire. C'd1 pa.r ce rai– fonncmem:, que faim T homas met l' ob~iiI nce en p.1rallcle avecla foi, lorf<].ue dan :, les in– flru élions q u 'il donné aux Princ s Chrét iens , il lem dir, que l'c, h.:;iÙncc n'cil pas moins gloricu (e, & agreable à Dieu que b. foi . Ci:rn fa ,(ùat atiquid, Li!J. ~ iü- d , d . d . Inft. eo _ qt!o a Dea tctJur. , crc ttur prin, vernm: è eo quod ab Ipfa jtthe- ,.3,,. 1 '"' ,, , reditt,r bonum. : Lorfque.