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(0) Peout ex variis Juribus £ glofía in Clement. Exvuj, Mé 7, Ae Verb. fignif. yerb. Item quias Portellus in Re/ponfionibus Mo- ral. tom.r.cafu 73. S quia fum- ma eft rario, que pro Religione facit (P) Animus ab operibus digmof- citur7 talis prefumitur,qualem faña demonfirant. lat. S= fin. ff. de Dolo. Maícardus , de Probat. concla 95. mo 1. 9 feg. E concla 13 04= 1.2409 feq» Farinacius in Prax.Crimo q.89. n.76. (9,) L.Labeo, ff. de Supelle. leg. cap. Secundo requiris, de Ap- pellat. Albanus, conf.1 19. 1.3 3. 8 conf.126..9. Surdus,conf.8 24 1.33. ÍL comf.47 1. M+3 3. ER As rta al” (R) Omnia mibi.licent, fed non omnia expediunt , 1. Cornithe 6» 8í 1.Corinth. 10, adjungens ul- rerius verfu fequenti: Omnia mibi licent, fed nom omnia edificanto (5) D. Bernardus, lib.3.de Con- fderat.ad Eugenium Papam dif- p enfatorem bujufmodi charifma- sum, (ic añt; Spiritualis homo om- ne opus fuumn trina confideratione pravemet, primo an liceat,deimde an deceas , pofremo an expediat, Nametfi confat , in Chrifiana ustique Philofopbia,non decere mifi que licent , non expedire mifi que decent(F licent; non continuo ta- sen omne quod expedire confequens erit (7) Ut in l.Diem proferre, $.Si plures, fade Arbito1. ff. de Inter- rog. aétion. Sí notant Menoch. sonf.381.m.23. 8 Cevallus,Com- mún» Controve € O 37575 qe 750 dvA 16 Tratado primero. breos : y aunque eftos varias veces han intentado difminuir el jufto í. rigor,con que la experiencia de fus culpas, fortifica los Eftatutos del Tribunal,nunca los Reyes lo han permitido. El año de 1621. dieron los Hebreos de Portugal una peticion á lu Mageftad,en que le fupli- caban, que atento 4 que era todo una regalia , fueíte fervido ordenar fe germanaflen los Eftaturos de Portugal con los de Caftilla ; pero fu Mageftad Catholica , reconociendo, que los Hebreos de Portugal eran muchos, la necefsidad mayor,y otras razones que le adminiltra- ron, la experiencia, y el zelo Religiofo de la pureza de nueftra Fe, por ninguna manera quiío venir en ello , nialterar lo que tan juíta- mente citaba eftablecido por dicho Tribunal, para dicho Reyno. 57 Lootro , porque en aquellas cofas que miran á la Ft, y ala falud de las almas fe ha detener fiempre lo mas feguro , como lo prueba la Glofía con muchos textos. (0) Aprueba Portél, y lo diéta el lumbre de la razon : Lo que eftá eftablecido en el Tribunal de la Inquificion Lufirano, es mas favor de la Fe, que lo que los Chriftia- nos nuevos pretenden , como negará ninguno ; pues los Chriftianos nuevos de nada tienen menos, que del zelo de la Fe: Luego no debe innovarfe aquello, por mas que eftos lo pretendan. 58 Lootro, porque fi fegun aquel axioma de Derecho , el ani- mo fe conoce por las obras, y le prelume fer tal, qual lo demueftran los hechos : (P) efpecialmente fi eftas fe juntaflen con las palabras; pues de las palabras , y obras le conoce el animo, y la intencion del hombre fe manifiefta : (Q ) Qual ferá el animo de los Hebreos Chrif- tianos nuevos , que pretenden no fe proceda con el rigor que hafta aqui, con los que judaizan , 0 judaizaren en adelante > Qual fera fu intencion? Será acaío de enmendarfe,y vivir en adelante como bue- nos Chriftianos , ó tener mas libegrad , para poner en execucion lo queen la leche mamaror > Ho juz uelo qualquiera defapaísionada- mente, que á mi me parece,q por O; El remor- dimiento de las conciencias les dice han de venir 4 manos del Tri- buna : Luego no fe han de patrocinar dichos intentos torcidos , en daño de las buenas coftimbres, y pureza de la Fe ; si, ayudar á todo lo que pueda conducir al exterminio de las maldades , que executan cada dia dichos Hebreos, y fu envegecida malicia. 59 Lootro, porque fegun dice repetidas veces San Pablo , no todo lo que fe puede hacer es conveniente que fe haga : Imo, no to- do lo que fe puede hacer, edifica, (R) Lo qual fe adapta muy bien al prefente cafo. Porque aunque fu Santidad puede muy bien, atenta fu poteftad , innovar en lo eftablecido por dicho Tribunal , y en el modo de proceder contra los Judios ; con todo effo , atentas las cir- cunflancias , no conviene que fe haga: porque es de aquellas cofas que no edifican, y que antes pudieran traer inconvenientes, que uti- lidad: como fe ponderará mas abaxo. (5) 60 Bien puede, pues, fu Santidad comunicar fus favores , y pa- trocinar con ellos la malicia de eftos hombres; pero elte poder,aun- que denota libertad en el largiente, pero no necefsidad, como conf- ta de la ley Diem proferre,y lo notan Menochio, y Cevallos. (T) Ni es conveniente , ni edifica el quelo haga: y la culpa de efto pueden imputarla los dichos á fus progenitores, que dixeron : La Jfangre del Jufio fobre Nos, y fobre nuefiros bijos: conviene á faber,en quanto 2 lices, decere, aus la pena,qual es efta; porque como dixo el Pfalmifta : Caltigo Dios 4 fus enemigos en los poltreros ; dióles fempiterno oprobrio : y como dixo Daniel: Hafta la confumacion, y fin perfeverara la 1AS del Exodo : Yo foy tu Dios , y Señor, fuerte , y zelador , qué Vifito la maldad de los padres en los hijos , hafta la tercera , y quarta ge- neracion de los que me aborrecieron: qué haria , pues , Dios pa- a-vengar la excirable iniguidad dela muerte , que dieron 4 Jefu- E Chril- X . a a” A t 3 Ni es maravilla que dererminalfe efto el Señor,que dixo en el capkgo. E