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Confulta 17. : aceufatum, atque conjunétum.Alioquín illua cur dixit: Si quis frater nominatur , aut fornicator, aut idolis ferviens, De mf quíia eam nomina. tionem intelligi voluit , que fit in quemquam, cum fententia ordime judiciario, atque integrita- te profertur + Nam fp nominatio (la Glofi. Dif famatio ) /ala Jufficit; multi damnandi ficut in- nocentes, quiafape falfo in quoquam crimine no- MÍDANLUS « 33. Elcap. Sammopere 11. q44ff. 2. diceS, G:egorio : Summopere precavere debent Recso- res Eicuiefíarum, 7 qui publica judicia exercent, ui indiértandis fententiis nullatenus levitate, aut furere ducti fini pracipites;fed caujis prius dili- Zenter ventilatis, cum res,que ignorabaiur ,ple- miter ad notitiam venerit ,tunc divina , O bu- mana lege refulvatur. Lo qual prueba con el exemplo de Moystes , que para juzgar , entraba en el Tabernaculo , y fegun lo que Dios le man- daba, pronunciaba : con que fe ve , que el or- den judiciario es de Derecho Divino. 34 Y queel Derecho Canonico en todas partes mande efto , fe ve por inumerables , que íe pudieran alegar; mas contentarnos hemos con algunos más claros, y ajuftados á. la materia de la iufpenion. Y comenzando por, los mayores, que fon los Señores Obifpos , dice el Derecho, cap. Nuilus penitesitem , di ft. 52.que fi el Obif- po ordenare á alguno contra los Sagrados Ca- nones , quede fuípento , o lo fufpendan de la Miíla por un año. Y como algunos lo hacian, impulo la pena el Derecho , tomada del Conci- lio Bracarenfe : Et ideo quicumque hac die con- tia ca, que fuper ins funt compreben/a, Clericum orainare prejump/erit: ab ea die,qua el potuerit boc approbar: , anno intergro Mi//as facere non prefumat. Y no hemos entendido hafta aora, que fi para fufpender de la Mifla , pide el Dere- cho elte aprobado juridicamente el delito en un Señor Obifpo, no lo haya de eltár en el Cura,pa- ra la fufpenfion. Defpues daremos la razon del por que, fin conocimiento juridico fufpenden los Señores Obiípos al Sacerdote ; y no lo pue- A den hacer con los Curas , en orden á la adrfinif- tracion de los Sacramentos. 35 Enelcap. Si quid vero 86. diftinéd. rC- prehende el miímo San Gregorio 4 un Obifpo de Corinto , que luego que ola alguna cofa mala de algun, Sacerdore, le caftigaba fin conocimiento alguno juridico , y if darle lugar alguno á la de- fenfa,Y dice el Santo aísi :5i quid verd de que- cumque Cierico ad aures tuas peruenerit , quoá te juftg pofsis ofendere, facile non credas, nec ad vindiciom te res accegat incognita; fed prafenti- bus fenio. ¡bus Eccle fia tue diligenter efi veritas perfirutanda , O tune Ji qualitas rei popofee- rit , Canonica diftriét o culpam feriat delinguen- sis. Habla aqui el Santo de el modo de pro- ceder de un Señor Obifpo , por inquificion: eíta le ha de hacer juricicaments , dice la Tom. LA, E . 141 Glofía : porque aquellas palabras Canonica di/- trictio , habla dela fufpenfion. Y aunque por la coltumbre yá no tengan obligacion de proceder con el contejo de fus Canonigos : mas el haver de proceder a la fufpenfion por conocimiento ju- ridico , fiendo , como es , de Derecho Divino, no alcanzamos le pueda omitir en los Curas, relpedto del fufpenderlos de la adminiltracion de los Sacramentos. do 36 Elcap. Deus Omnipotens 2.q.2. trae el excmplo de Dios mueftro Señor , que embio' los 3 3] a E $ dos Angeles,como para que fuefen refligos con- . tra los de Sodoma. Y de efte exemplo , dice el Derecho : Mam mala audisa nullum moveant,nec Pafsim dicta abfque r-"tg probatigus qui/quam unquam credat : fed ante audita difigenter imquiz ral, ne pracipitando quidquam aliquis agat, Donde evidente mente dice el Derecho , quela opinion , O mala fama , que llegó 4 oidos de el Juez , debe primero probarla. 37 Enel cap. Maximinus 81. diffinc?. dice el Papa, que como efte Sacerdote Maximino hu- f viefle aculado á ciertos Sacerdotes aus havian , tenido hijos de fus concubinas , A de lo que fe havia de hacer , diciendo: Et ideo, fratres chart/simi, libeli , quí fubjectuseft, tenoze perf- pecto, eos, qui talia perpetraffe dicuncur, jubebs2 tis in medio collocari ; difcufifque objectionibus, * que ip/is Presbyteris impinguntur , f7 convicti Jfuerimt , a Sacrdotali removeantur of ficio (quia qui fancti non Junt , fanéla traliare non pof2. Junt) atque alieni efficiantur a minsflerio, quod vivendo illicite polluerunt. Si contra la caflidad no fe puede proceder fin conocimiento jurídico, y fin darles fos defenías á los acufados , denun- . clados,0 infamados ; fiendo asi, que como dice el Fiícal, num. 100. folofe daña á si el tal Sacer- dote, en el pécado contra la caftidad : como fe podra entender;, fe puede proceder fin el contra una culpa , que es mucho mas infame , por da- ñofa a sí , y alas almas en los Curas, que es la ignoráncia? 38 Enel cap. Primo femper 2. q.1. Primo Jfemper ante omnia diligenter inquifite , ut cum jujtitia,O' veritate definiatis: neminem condem- netis ante verum,O juftum judicium:nallim fuf- pitionis arbitrio judicetis 5 fed primum probe, O pofica charitativam proferte fententiam : O guia vobís non vultis peri , alteri nolite facere. 39 En elc.Confuluiffi 2.9.5.dice el Derecho: QuiSanitorumPatrum documentis fancitum non efh fuperfiiciofa adinventione non ef prefu- mendum.Spontanea enim confefsione v l teJfium approbatione publicata delicha habito pre oculis Dei timore, commifla funt regimini n Jfiro judi- care.Ocoulta vero,P incognitailli funt relinquen da,qui folus novit corda filiorum hominum.Nin- gun examen de Cura entendemo? es voluntario, quando del le puede correr peligro de la fufpen- fion. Y no ficndo voluntariamente manifeftada la A N igno- ) ) A ,. y 1