BCCSAL000564-C-13000000000000

(LMN) 1. Excelntia nova 1e- gis, qua excedis veterem , ef, quia ef finis illius, Y vetus fuis difpofitio, feu praparatio ad movam juxta ¡llud ad Rom. 10. finis legis Chrifius , ad Galat. 3» dicitur , lex fuifje pedago- gus preparans ad Cbriflema 2.Vero prerogativa ef , quía lex verus fuis figura nove , quía omnia illa Sacra- menta fuerunt umbra futurorum y Ut dir Palaus. Unde e contra : Lex nova comparatur ad utterem tamgquamn ve- ritas ad umbram, juxta illud, Veritas per Chriflum falta ef. 3. Excelentia legis nova e), quia lex verus non da- bat vires ad affequendum fuum fnem, meque ad exequendos precipuos actus fuos , cx D- FT hQue q-98, E le- gt vero nova /psrifús grati£ a undan- sims7 coproficis confertur,quam Aare- tur ante Chrifi aduentum : quod in- rellige ex vi ffatus , TF ordinarice le- gls, Y ffc nen impedit-queminus ali- quibus bominibus fingulariter electis Deus tunc contulerit abundantiam fpi- ritus, ut per fe confat. Er bene Sua- Tez, lib.10, cap.8. NUM.3 » + XK Aurietis aquas de fontibus Salva- soris. Mai.12. (0) D.Thom. in 1. 2. qu4/?. 103. - arte2. Becanus de Sacrament. in Gen. tap. 9.1016. 9 9. XK communi- ter. Vide Suar. ubi fup. Imo D, Aguítimus lib=9. contra Faufum,cap. 11. Imparando noltra Sacramenta cum Sacramentris vereris legis, air: Noftra Sacramenta efe virtute majo- ra, utilirare meliora, fignificatione prefantiora» (P) Ecclefía enim efP libera, Syna- goga fuit ancilla , illa definatur per Saram , que fuit uxor Abrabe, bec per Agar, que fus ancilla , ut conítar Epift. D. Pauli ad Galat, cap. 4» v.22. (9 24. Vide Jacobum Gordon. - ex Societate Jeflu, im Expofitione Novi 112 Tratado primero. : la Nueva; y la Nueva el fin de la Vieja. (1) La Antigua eta figura de la Nueva;y la nueva lo figurado: aquella la [ombre efta la verdad. (M ) Aquella no daba fuerzas para confes guir fu fin, ni para executar lus principales ados: en efo ta anda mas abundante la gracia, y mucho mas copiofa, que : antes de la venida de Chritto, (N) y por-eo'fe llama Ley de Gracia: en efta,no folo te dá la gracia ex opere operantis, fino tambien ex opere cperato 3 y efto, no por un modo folo, fino por fiete : elto es , por los hiere Sacramentos , que fon como fiete perennes fuentes de la gracia de Fefu-Chriíto.* Al contrario los Sacramentos de la Ley Antigua , á quien lla= mán las Ságradas Letras , enfermos, pobres, e ¡inurilest Pobres , porque no contenian la gracia: Enfermos , porque no podian temirir la culpa: € Imuties , por la mifima can- la, (0) Que pues, diremos de la Synagoga, comparative. á la Igleña ; y del Pueblo Hebraico , compararive al Catholi- co? Sino que la Igleñia esla Señora; y la Synagoga fue la criada : aquella fe fignifica por Sara, que fue muger de Abrahan; y efta por Agar que fue fierva, (P) El eltado dé los antiguos Padres fe decia eltado de fiervos , por tres can- las , entre otras muchas : mempe , pot las cargas de aquella ley ; por el'efpiricu de temor, que dicha ley contenía ; y pdbl que la gracia no abria las-puertas del Ciclo, durante el efta- do de aquella ley : (Q ) Irño , en la Ley Antigua , fe movian los hombres a fu obfervancia , por el premio de bienes cadu- cos, y temporales ; pero'en la Ley Evangelica , por haver precedido el exemplo de Chrilto Redemptor nueítro ; y cos mo anda mucho mas abundante la gracia, y elta fe ordena á criar un Pueblo , múácho mas perfecto en fantidad , y meri ros; como lo teftifica el numero de Martyres', el namero de Religiofos , y el numero de otras perfonas perfectas , en to- do geneto de virtudes , 'afsi hombres , como mugeres , que han florecido en ella : y como efte ya desfechada, ¿2 ef, abier- ta la puerta del Reyno de los Cielos , no fe debia inducir 4 los hombres la obfervancia de la ley , con promela, ó con- minacion de caducos bienes 5 fino con premio celeftial , y comminacion de inrerito fempiterno: (R) Luego pretender efte Doétor, graduado por Judea, cocquar, ( y que preferir?) en Teff amenti, t0m.3 » fupra diátum locum. Et Becanum ia Controverfa commiun, Lutberanis , Y Calviniftis, con= troverf.3 . de Ecclefía, tit. An Ecolefía pofstt defictre a fide, in Refponf. ad prim, objeér, , 3 (2) Patres antiqui dicebantur habere ftatum fervoram , propter tria precipué: 1. Proptez onera legis lex enim vetus magnum pondus' operum imponebat , que magna ex parte erant valde onerofa , Y Wire Se e pumque utilia: qua de caufa vocabatur jugum infoportabile, ex Adter.15+ ibi: Jugum quod sde a nec ' z mofri portare potuimus. 2. Quia lex vetus gravifsimas penas temporales minabatur , €% ¡lis biseglo e ho. mines, quam: amore atraberet . ideo dida efi lex timoris,, quia homines fub illa lege viventes quaritum > 3 m2 wi ejus ducebántur fpivitu timoris , qui ef fpiritus fervorum , potius quám amoris , qui ef (riritas bra el D.Paul. ad Rom.$. ibi : Non accepiftis fpiritum fervitutis iterum. in timore , fed accepiftis (piritura sde peña ha Fliorum in quo clamamus Abba Pater. Et timor ¡ille. erat magis fervilis, quia erat de amifsione rd E nórum, Y" de penis teiporalibus , quas lex comminabatur , quam de penis eterniso 3» Conditio ¡llius R e lero wilis erat, qíra tunc gratia non introducebat 1n Regnum Colorum , nec apperiebar januam regnt nn har * O 7 A ¿llius legis, vie declarar Paul. ad Hebr.9, 3 10. de quo vide Suar. libs10s cap.B. numaó. Y 7, úbi citar quam W plures PP. pro prediétis. (R) Ita Molina, de Fu/?. tom.6. tr. . difp.s 4o0Uum+4a ubi li haber; ln lege autem Evangelica , quoni A Chrifi exemplum prácedit, O abundantior gratiaxad illam implendam confertur , atque ad pe efiblierema popáilum in fandhirate , ac meritis creandum ordinatur , ut Martyrum numerus , Religioforum Ed ue pera _feblorum virorum, ne fieminarum,qui in ea floruerunt , teffantur , apertaque jam ef jasa Regni Coelehis non M1 iniducendi eránt bhomines donorum temporalsum,caducaque profperitate ad illam feruandam fed ión. Cee ÑefiiT contraria fempiterni interitus comminarione,EY'c. Vide alias quam plures excellentias Legis Novz, quis bus longe excelJuir farum verecig legis, apud Spagezs /1b.10»00p.8. per Yorum, El apud Molinam locis citariso: ¿e