BCCSAL000564-C-13000000000000

y Apología en defenfa del Santo Tribunal. “105 48 Li primera razon que formas, es, que las perverfidad des, abominiciones , y efcandalos , cometidos en efte Reyno; no fe han pérpetrado por los de dicha Nacion, ni de ellos fe fabe mas', que lo que fe oye leer en los Autos Generales; Miren que razon efta ! Boqui abierto dexará 4 qualquiera boqui rubio! Quién , viendo la calidad de aquefta premifa, no conocerá la ¡baltardia de la ilacion, á lo que pretende? Y ala conclufion que infieres de eta premifa, llamás demonftracion, jgnorante ?. Facilmente fe traslada á la pluma el'afeéto , qué en el corazon fe hofpeda. Dime, Doétor infano , tienes acaló por niñerias”, loque de los «dichos fe lee en los Autos Gene- rales del Sagrado Tribunal > Tu debes de teñer por juguete, y por anifes el robo. del Santifsimo Sacramento , executado en diferentes tiempos, partes , € Iglefias del Reyno > Tu no debes de reputar por maldad abominable, pervería > y efcandalefa lo dicho > Ni debes de tener por malas ,'(tno por entreteni? miento, y juguete pueril, las notorias irreverencias á las Sagras das Imagenes, y 4 los Templos * Dimef es maldad en tu dit? men, fer hallados los dichos;'en ocafiones diverías ; (y no por los Miniltros del Santo Oficio, mas por Seglares,y por los Pue? blos enteros ):en fragante delito de fus Ritos;y Ceremonias Ju daicas, injuriando aótualmente las Sagradas Imagenes de Chrif to, lu Madre, y los Santos ? Refponderás ciertamente, que no; que dichas acciones fon juguetes , y niñerlás : y que llamarlas perverfidades, abominaciones,y efcandalos,'es argumento infa- lible del odio: de los Catholicos; y que les quadra mejor los £piteótos, que tu les das á la gente de la Nación, de'4fligida,y perfeguida, por inocentes, y buengs, que los de perverfa, y mal= vada. Acabofede rematar efte-loco ! Logico :quife decir, pero faltóle la copa. Perdido efta efte Dodor: Dios le ínire con los ojos de fu piedad, para que buelva en 'st, Yfalga de fu delirio: fi lo hará , con que el fe ayude. Ea Dodoryayudate , pues, á quitar elle velo, que. te cubre el corazon: mira, que tu ces guera es notoria: y f1 quieres verlo claro, oye; y rúmia lo que Igo. A ds Dime, que agravio hace 4 los de la Nacion, y qué obra en tales acciones, el que los llama malvados , perfidos, y perverfos? Acato no los llaman aísi comunmente los Dodto- res, y los llama afsi el Doétor de la' Iglefía San Aguítin >(£) No los llama aísi la Santidad de Gregorio XII? * Acafo no los llama aísi el Evangelifta San Lucas > Generafío hec, gene- ratio nequam e//. Y en oira parte : Cui fimiles dicam homines egenerdeionis fins .(M) No:los llama aísi el Principe de los Apoltoles > Salvamini a gemeratione ¡fia prava. Y ps femper reffiterunt : tanto execra- e (L*) Ira Soula in Aphór. lib. 4» Cap. 20.0. 1. Vicentius Ácoíta Mat. in fuo Difcurfu contra He- reticam perfidiam Ffudaifms, in ipío titulo , 8 in Dedicaroria, fl 5. X in pluribus aliis parti- bus. Guillelmus Durandus,Epifz copus Mimatenás, in libro,cujus titulum elt,Rationala Divinorum Officiorum,lib.6.ca4p.77. folemibi 344» col.1. vocat eos perverfos, XX perfidos. Vide eriam in iplo, fol. 343» col.2. D. Auguítin. in Plalm. 54. ad 1. verí, Gregor. X !ITL.in Bulla,que incipit: Ansr- qua Fud«orum improbitas, expe- ” dicta anno Domini 1588. Kal. unii,ibi: Antiqua Fudeorum ¡mo provitas , qu? Divina bonitati tiorconfiftiz in filiis , quanto ¡pfó ad cumulandam patrum fuerum, in Dei Filio repudiando , ejufqué in mortem nefarié confpiranda, gravius delinquerunt, qui propte» rea fuis effeéhi majoribus nequio= res, propriis fedibus expulff,arque in omnes difperfí Orbis terrarui regiones. , fervitutique perpetue mancipati: non majorera in cujufe quam ditione clementiaro , quam in Chriffianorum Provinciss, ma?” ximé vero in Apoffolica pietatis greraio invenerunt, Dc. Et infra: Uli veró nullss beneficiós manfue= faéti, nibilque de fuo prifino fce= lere remitientes , Domiuum nofa trum Jefum Chriffúm in Culo Triumphantem., adbuc in.Synaa gogis [His,S” ubique perfequuntur,, Chriffi quoque membris infefifsin mi non defunt . in Religionem Cbriffianam borrenda. facinor a quotidie magis auderee Quibu y nos, ne pietatis noffre paritas pol= luatur , aut a. fedis mancipiis Chrifio , Chriffianorumvué nomine impune illudatur y obviare volen» tes; Patuimus, Fco (1) Ex Luc.7. Cui fimiles dicam bomines tenerationis if- tius! Et Cap. 12. Generatio ne- quam ef. Et ex Principe Apoftol. Salvamini d generatione fa. Et ex ¡Ho quod dicic Matef Ecclefia in die Paraíceves ; Pro perfidis Judais, ce Circa quod notat Durandus ubi fupr. Quad licés Mater Ecclefa peñas genua in orationibus pro cateris , non tamen quando pro Fudeis oratur : gula enim ipfi illuferunt Domino, fle= xis genibus , dicentes : Propbetiza mobis Cbrifte y quis eft quí te pa cujas -. ideó in detef? arionem bujus illufsio> mis Ecclefía pro eis orams , genua non Jeltit, ut viter opera fmu ae Preterea ( addit ) quía eorum hacias nulla poteriz oratione depelli , donec plenitudo gentiune fubintraverit , ¡deb non efh pro spfis Nr an- difim nec genua fletenda. Ef] tamen, utcumque orandu y quia futurum- ef? , ut qui Pap in rucég omnia trabar ad fe. Sed in oratronibis (profequitur ) ¡pro Fudeis, 7 Paganis non refponderur, Amen; mo quí- - dam dixerunt: Et hoc ideo, quia cum alli fins extra Collegiur , five corpus Ectlefia fdeltum', populis non, ofendir affectum fuum ad eos; ¡uxta illud Apoftol. 1. ad Corinuh» 5. Quid mibi de dis, qee Les qe dicate. Extra, de Sacra Und. cap»1. per Ámen auterm aftettus exprimitur. Prererea lices ed Ñ 0 E A eorum duritia convertatur: quia tamen bpc impleri mon. poterst ufque circa po as po y o - tante , qui ait-ad Rom, 11. Donec plenirudo gentium introjerit , 9 omnis ds A MG i a mes pro ¡llis non refpondetur y Amen. Vide, quid lenciar, dit. Duranduse Y cciam Molwam % Fuftit. tom.6. tratio5» difPoj 4. 1012 DT ja l Él Tom. il, $ y