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Icum omnc ucrbum.No ay co- dc auian de a i , . p o r . b , . p - D io . - r a ^ r v n N i lo fcgundo que im pi- de al hombre , puede impe- el que pretefidw A qm tofcl. dirle a el, porq ni por focr- quando aconfcjaua a A bía c a , ni por maña , ninguno loorque embiaíTc Juego ge- puede impedir lo que el o r- te contra D auid, de lo^quc .dena. Por m aña,noiporquc fuqedio luego , pues copiq cl cose en lus allucias^^ a los yn jHÍipienie m uño ahorea? ,-C or, mas fabios : QsUowprfbrnd/t do,eütfcüdicndo poco aatcs Upitntes indñutia fuá , dize el que auia dc fer dc los mas Apoftol SaaP ab lo. C oge p ro fp e ro s y ricos que cnel Dios los fabioá cn fusredcs, pueblo huuieíTe: No« c f l ^ Proacr.u. quiere d ezir, como es pen- tUy^oittñ prudtmi<i,non c/t ío»,| s Tkomis í'atBicoto dc fanto Tom as, iim contra Dommum , dize el • y queda largamente dicho: .Sabioí N o a y fabiduria que los medios que los fabiós to im pidacU onfejo de la eter iftan pira impedir los ct)ii- ^ labidutóa-n^ ay prudcn^ fcjosdc Dios , efl'os toiíja /ciatan íagaz yíaaaftutaj,g D ios porm edio para bazér yendo cówraf el orden de la Jo que ellos impiden , y de- diuina,no fea laro en q Dios xarlos hechos vnos necios, coge a lu dueñb:noaycon- Bieu fe echa dé ver en la fcjO'Coiitra>Dios,Quenofal m uerte de los M artyres, cn ga al reuós de Ip’^ e el hó- el modo que tuuo Dios cn b r c f ienfa. Es im polsible q facarafupucblodelaefcU - ninguno impida lo q D iós uoniade los fcgytpcloS. que >dne • Sottcrttimpofsibile jtfud todos los níedios q tomaúia De»m omneucffcaw. Faraón' para- humillar los V .- ludios los crdenaua- D ios, N i tam poco por fuerza, paraengraiídéccrlos-, y lo s puede ninguno impedir lo confcjos que- el cndércqaoa’ que Dios qU-iere: Sotusipfetft r Corin.ff. • a v n o s Éncs,lefaliañ aí có- fotcns,Rrx Regumi cr Domhus trario . Y eslo que d ixo ci' ¿oTOÍnrfn«'am,fiÍ2C el Apoftol;- Wbi'ii^ fanto lob: Quraddi(c¿t{^:b*~ el folo.cs' podcr.ofa'v cuyas • msíH jlultm fiiutt.JticDí^^ .Jítiíius.y dméa fo n : Rey de Z 5 los- de la diuina cíTencla. 3 < 5 i