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deJá diuina edenciá’. t'ei D«! O inmertíidad de ri- quezasjde ciencia,/ défabi- duriadc D ios, y .quanin-^ comprehettfibles :fob Señor tus fecretos juyzios 1 Y í on razón por cicrto hakia eftas exclamaciones, fan Pablo, porque quien conocerá los juyzios dc aquel Señor, qué Ejl magnuf confilio, crincom* prehcnfibitii cogitati^: gvand? cn cH onfejo.é ipcc^prehe ; . fibleen fus juyii9s,, diíq,c| Jib.i.fidei. -Tan Teodorctor o M , ’ t - Viffictle tfl animo oh^rufum-coi nofccrc mcntii Cot^tUMm,,fincs^uodfqlmlendit ■ (aqmncs.^ PificudtoÉ^ negocio cs^,,y por mejór d ezir, im po^ir bl?,conoccrel cpnfejo de a- qjí^.e,i>tcndif 5 ¡cn to , donde foíaniente ay confejo que (e éndere 9 a á los .fi;ves.4eto- dasiaseriaturasíqúíere de­ zir j q folqjpuede cndereijái; cofas4|iw 4qps^ylories medias para cOnfcguiinien- .to delíos. QiJ'í homíHum poUfi^ fcire confíUum Dei?pize el Ef- j^jiicituiJ^tí^Quien pudo Ic- uantar tan to las alas,q u e r l l ^ ^ j ^ lí>^ fecretos que tiene Dios en fu pecho? Quiei^abrio tanto los ojos, que penetralfe las cofas que parad folo tiene Dios guar« did^rlJ^omx *ius tiU* nigra: , foncQtnohilofS del texo. ‘ . V .^'uéradeft^añádé los h í- tur.¿l^,, quc ningún anim il come'cl texo; y ^ue-íi á cafo íc/atrei^e a, cometlp^ >,n>ucrc íuego^ Animalis homo non per­ cipit ea,qif* DeifuaC. El hom ^ bre auiinaj y b ru to , el que ijo^leuanta ^ . penfam iento ^ e ^ n e r r a , glo.guftk delo f imfterio^ 4 ^uir^ 9 S. Siruafé ^ Señor^ftljc n aj9 T O Í« sg n r Aéfnpi?., y|4}uqflcufifencia|i- dp fu alte^ ü vaji^o^ te:^ienr dp^eft, efta'viga _ ffija's 4p m erecirajc^V j p ara'g íic de gloa^Us* gozfij^Wjíá .. >í-„ ,-:l.oq ¡:^L) .'(L' -;.7 Lú-ífii.; i. :'A íiol -« n i . -i'>l.:p ulOl! -■'* ^:3íl