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A tiSeóor hcinos de alabar con Hynmos.y Cánticos fuá ucs*,y ios Hyinnos apropna- dos para cftc ñnSon-.TibiJi- lentium, lutis, m Sion\ S.Hieroíx Traflada fanGcronynno.Ad niirabls Hymno csDiosm io alabarte con lílcnciojteiveré ciar CHS perfecciones infini­ tas, pucllocl dedo en ¡ab o ­ c a : coni^ííar la alteza de los miíl'criostuyos callando;'/*/ S. Thom. hijileattausMtp^ipfumJiUn Opuíc.7©>. íi«w ^/áO í:D izei>áto Tho mas. El filencio hum ilde, es Señor alabanza cuya ; vn re- uerenciar la m ageñad de tu grandeza con vn eílafi,y cle- uacion de elpiritu ; porque de ocra fuerce,quienpodri dczirSeñorlo que eres? IIL N o yna lexos dcílaPorfi- Porphyru rjo.quando dixo,que fc auia ftin.. ' ^ rcuerenciar D io s : Puro JilentiOiCaJiifqut de eocogita tionibuibabendo. Con vn fi- Icncio puro ^y religioro,y v- nos pcnfamicntos caftos.cn tendiendo que es impofsibic caer mancha cn aquella pu- Zaió.Cft> rifsima naturaleza. Tan po­ de Repab. coyuaFcxosZcnon Gitico, f ’ «fcrido defanThcodorcta, ¿Á ng quando prohibiacnlostcm píos las im agines, y fimula- crosafusciudadanos, pare- ciendolc im pofsibic hazcr- los conforme a la grandeza dc Dios:y pues no íc podían Dcla J’u’na c hazer imagines a D w ,n o f-» hiendo a cuya modelo po­ dían facarfe, con vn puro fi- leircio era razón que fucife venerado y feruido.Dc aqui S. Martín, vinoa dezir fan Martin Ar- Turonenf. 5 obifpoTuroncnfcdiíe,que ' * M ens humana intelligere m npoisji ^nec oratoria lin­ gua narrare,nec fir ­ mones Bibliothecarum. N i cl entendimiento mas fútil, ni la lenguacoiílospreccp* tos dela oratoria mas acica­ lada , puede hazer alarde de cofas can incon>prehélibre$» nitodüsíos volumincs délas libreriasdel mundo,aunque mas difufoSjy fercilesde con ceptosfean,podran llegara la Mage Qad dc la diuina grá dcza. D e aquicl bicnauen- turadofan D ionyfio,vicn- S.Díonyf. do lo que en cl conocim ien­ to de Dios paflá, d ize: gationes deTieofuntvera^ affirmationes autemincom- pa£i<e\ Que ya que no ay co­ mo diñnir aquella foberana fub(Vañcia,y dezir lo que es, viene muy a propofito, el V- far dc negaciones, en dezir lo que no e s , para que por aqui fe entienda lo que es. N o yuan fuera deílc pen­ famiento los Antiguos,qtian do pintaron en Symbolo dc D ios el punto. Porque co­ mo dize Ariftotcics ; Sola priuatione cognofciturx £| íícnrín. .T45