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v 3 t S LH > . T .D e lo s a tríH in o s cieruos cl galoperaunqnc ef- condala cabera mas quc la perdiz j y de mas mañas vfc, to d o lo vecDioSjtodo lo ad uicrte y io m ira:porque fus ojos fon mucho mas claro», masrcfpiandecientes y her- m ofos, que el Sol del medio áiíL. M u lto plw lucidiores funtjuper Solem. §, IIII. L o tercero, fonm asref- plandecicntes que elSoi,por que el Sol folo alumbra las •cofascriadas, y aun eíTas no codas: pero a D ios no ay co fa inuiCibic. ‘Domino enim ‘D eo antequam crearentur omnia ,funt agnita :á h tc\ Ecelef.u Sabio; T od o lo ^quees, y lo que ferá, lo vee D ios diftin- tifsim am entetporquecom o el escl artifice de todas las criaturas, que có el faber de fü diuino entendim iento las produze,prim ero han dcef- tar en cl regiftro dc fu p e ­ cho, y de arllifc va copiando todo lo que en tiem po fc pro duzc. A ftilo confieíTa elegá tifsimamGnte el fanto Hejr Pfal r j 8 . D auid, dizicndo.' ' p i cogitationesmecu delon­ ge: entendifte de lexos mis penfamientos: conocifte Se- S. C iiryf ñ o r , d iz e C hryfoftom o,los fcntim ientos del alm a, an­ tes que el alma los fiatieflc. C ogitationes mea« de fbnge: quando eftauan mis im agi­ naciones, dize R abiEttia- Rab.Emi nuel, lexos de fraguarfe en la oficina de mi coragonjtan clara y diftintam ente las ve ia s, com o agora que eftoy yop en fan d oen ellas, por­ que todo es prefente pars» tus diuinos ojos. C ogitatio­ nes meo 4 d longe, idejl a Ion- jgiJJimii tem p oribia: explica E ugubino: A llá defde vnos Engiftin, tiem pos tan lexos,que ni ay 4 ncm orias, ni cifras,con que pueda feria diílancia >^ue dcftos uueftros tienen com ­ putada: infinitos años antes queyopenfaífe lacofa,efta- uas tu al fin de mi penfamié^ to.'allá enel principio finprin •cipio de tus eternidades, ex plicanotros, vifte Señorías telas que agora m isdifcur- fos texen y traman,de la m if ma fuerte que las vezes ago ra. Y añade m asr^ í omn^s viasmea 4 prauidifii, qui* non eJlfermo in lingua mea: n ofofo viñerá de atras mis penfam ientos, fino mis ca­ m inos : no folo vifte lo qnc pienfo,íjno lo que hago. Pe­ ro preguntarla yo a D auid, que es lo que pone de nue- uo en la fabiduria de D io s, en dczir, qu* vce lo que ha­ ze; no cs m as conocer los penfam ientos ; que las o- bras: