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S YM B O L O Y h DE COMO DIOS ES C AV SA de todas las criituru. dcladiuinacílcncia. iij f. I. S. Bafil. hom. I. in Kexamc- ron. Ariñot. Ladant. Plato. S.Anaftaf. Antiochc. li.i.Anag. S.Ambro. Tul. lib.j. de natura de«rom. Raade fue la ▼aricdady mu­ chedumbre de opiniones,accr ca de la fabri­ ca y compoftura del vniuer­ fo,com o dcl bicnaucn tu ra­ do fan B aíilio, de A riftotc- les. La(Sancio, y todos los que defta materia tratan fc colige. Y dexando a parte las nouclas 3 Leucipo,D c- m ocrito, Epicuro, y otros, el diuino Platon , aunque confeíTó a Dios por autor del mundo,pero no por cria dor. Porque como aduierte S. Anaftafio Patriarca An- tioqucno.pufo vna materia cocternaa D ios, que fcgun dizc S Am brofio, llamó Hí* Ié,no hecha de fu mano,fino q dc fi mefma tenia fer.Nc^; enin probabUe 4¡l,iÍMnt prouh ientU ejf:ñam , fci habitíffe uim cr naturamfuam , dizcT uIio dicipulo fuyo.N o cjproua- ble que fca criatura de fu diuina virtud hecha , fino que dc fi mefma tiene cl fer 4 e fu naturaleza. Y afsi co­ mo cl artifice haze la cftatu» dcl nogal o p in o , afsi D ios hizo della todo lo q vemos» della hizo los ciclos , dclla fabricó la tierra, della en­ gendro las plantas, anima­ les, y todo quanto cl vniucr ib encierra. Pero no aduir- tieron los que fcmcjátes fa­ bulas componen , que que- riédo poner el mundo, qui­ tan ia Mageftad de fu au­ tor, agramando en dos co­ fas al fer dc fu fuftancia.La primera a fu virtud y pode­ rlo, pues fiendo infinito , y tá fuera dc mcdida^le eftrc- chan de fuerte, <juc no pue­ da haicriiada, fino«s cn a- quclla materia q ellos im a- ginan.N odifcrenciáa Dios de la criatura, no diñinguc aquella primera caufa que todo lo haze,y todo Jo pue­ de,en cl m odo dcl obrar, d t los artifices criados , fino que afsi com oiio puede el cftatuariohazer la medalla, fi el metal le fa lta; afsi dizé de Dios ,q no puede hazer fin aqucj^m atcria nada.Lo H otro. ” á