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.1 1 3 Lib. I. Djeiosaírihutos delaícpublícadelhoti^brc. Sola vna cabc(ja pufo el au- Tu,Senor*quchazes prodi-, to rd e la naturaleza , y lo giQ5ygraBd.fiza^,t«,Senor, miimo en todos los demas a cuyas m^rauilla^ todo el animales.Pues fi cftocsafsi, poder criado no ,Ucga,tu,Se clarocttá que en toda eíla ñor, cuyas pbras Icseuten- repubhca dcl, vniuerfo,con dim ientos .de lo® a<linirable concierto y fabi- tos pafmá^y .emD,elclan,eres duria ¡ordenada, no ha. de íblament^.Dios ;l.os_d^mas auer ¡uas de vnacabc<ja i no nouelas que iw cnta,lps ha de auer raasxie vn Princi P oetas. De aquí vua de las pcyJ.Ionarcadetodo.O tra Sibilas, que reh creLadan. razón colige el bienaucñtu- ció Firmiano,dixo: _ Uü.hha. S-Cy.' !. radoS. C irilioIfrofolom i- taño , de aquellas palabras dcrafeeih áelc. 6 ,d e \ hAi^co .tim o Solg.Vn D iosiy.vrucoy fo- poitfl duobus dom m ufefuM si lo,y effojo crio las.eltre las, imp^fsiblc.que.pucda vnii& Josrefplandorcsdel S o l, y bre,fernírdos.fcñcres,porq. lagraciay hermofco de U fi entrambos le mandan,co- Ldna.Dc aqui hnalmente.el mo puede cóplazer a entra- A poftolS, Pablo: l^obaautc Ad EpM bos ? Si vno Le eudcrcja por mt>sUomM(,utia f d<í,fín« vna partcj y otro por otra, tifma c Adoí-en los paganos com o puede yr por entram- Jos diofes que quifieren ;fir- bas? Y fi eíto es im poísible,. ua R om a a vn adultero,re- tam bíéloieraaucrdosvni- uerfales fcñores del vniuer neftay.lafciua.adorelas de« fo. ¡Jontjl allus Dcus prxur me. m as naciones fus chimera^s. Fuera del verdadero Dios quenofotrps folo vn Dios no ay otro.porque fi le ay,o tiene lo mefmo que tiene cl fc íf^ s ,v n a Fe F ^onfefsio verdadero , o tiene m aso profeíTamosry debaxo defta, m enos.Ningunacofadeftas cspofsible, fiendo como lo refpod^e las obras co la effen es Dios infinito,quc.todo lo cía de la Fe d m in a ,a i^ a - tíen cito d oloabarca,y to- remos el do lo produze.De^qui vino aquella patria, dode vn íolo .rfal.8?. a dczir cl Real Profeta Da* D io se n tres perfonasvme y u id : QBonim magnus « tu, O* reyna para fiempre jam^s.