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L iulian. d c k diu’ma cífeficia; rme,cón el orden yíábidar Hbrode.Los R eyes, y duc:. 4.Rcg.f, ria d-fu dibina ácuerdo-Dcr Vwefch quid non ftt^dltus Q m fto.aü tóia O íos a fu pac-» Lt9nintrfd ierra, Mfvunimt>t blo cn -el Deuíerononüo , J/rieí A gora me he d ef^ ga- QuaHdo dezia : rVíáé/e í«o¿ ó id o , agora ¿ e echado dc CÍO fm Mu : , ér non efl aUus ver lo que paíTa , q«d todos Dru! pnter mc.Mirad-jO pue- Vos ídolos que los Genctlos blo mió , que no ay orro adoran,no fon nada, folo ay Diosjy Señor en todo lo cr¡ vnRrincipe y S cñ or,y cQc ado.finoes yo.E ftoracfm o esd.que los Iftaelicas ado- confdfo Pitagoras.'C^e^a ran.,Lom ícfm otonfcfloSQr i.CyrilIus refiere S.Cinlo>xjuandadif 3 cúces.yidio por efta yerdad i^ocrate*. ííal.cótra ;to,que Dcus mus tjl, non utm la.\^ida. Porque auiendo fa- nuauf.i^:cMturytxtrdmunim, cado por la al reza ,de fus ¡ti in fe ipfaefl,toiJirln íQta,om=‘ difcwrlos., que eo coda ella nesdrcSquaque cenfidcransgcne «rcunferencia folo ay vn ce rdtíoncs. D ios es vno foloi y tro* folo vn ptincípio , fola Cngulauifimo, queen finuí" y.na.priaierá cau fa dp .quan- ^ mo habita, y no como im a- có ay criado: fue tari per feuc ginanalgunos , envn lugár ránte en efte hecho, (qus fuera deívniuerfo,en fí mef- cOmo refiere fanto Tornas]) mo.cfta tódv», y todo én to - trayendole a jnyrzio A acca das pa-rtcsjciUcro, confide- Principede A tenas, y con- randoy ordenando las ge- deuandole por efto a muer- neracíonesdelascofas. So- te , le hizo cn nombre de lo vn Dios ay,y lo demás es vn folo Dios co:nar elvafo burla.NíífjlínmHnáp. logue- de cicuta, y no le hizo daño: tes fon los Ídolos que U ge pero haziendole tomar otro tijidadadora, ennoa>brede muchos, co- §, IIII, mo los idplos no fon nada. El fcgundo fentido es, Pié ni pueden comunicar el efpi ía e 1 idolatra, que aquella ritu de vida que ellos no tic forma que el ídolo tiene, es nen, nwrio luego. ¡Mum in D ios,y no tiene de Dios nin mundo nihilefl. N oesn ad ael guna co fa, ni tiene virtud idoloenel mundo.El tercer íie.D ios,n¡ vida ni íentiniie fentíde es; Penfauan los Ge to alguno. Viafp Naaman tiles, que de aquella figura Siró curado de aquella le* que el eltatuario labra,y vn pra , que fe refiere cn cl c4>iritu que prcfidiaeo ella ^ G 4 fc S.T!\ o . fn profa Boe