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practica? ,Qué variaciones no sufre hasta poseer una cien- cia profunda yuna sabiduria consumada? (Cuando el soplo - divino entra en el cuerpecito humano recien formado, es el alma, 4 no dudarlo, un ser perfecto en todas sus po- tencias, y encierra en si el gérmen de mil grandezas ; mas tarde ha de recibir este espiritu tanta expansion, que ha de examinar todos los principios, ha de crear sistemas, ha de viajar por el firmamento, ha de penetrar en el te- nebroso caos del abismo, ha de querer rivalizar con los angeles, y ha de intentar acaso fijar una mirada perspi- caz y detenida en el mismo Sér increado; pero entre tanto tiene que permanecer siete meses entre las som- bras de un sepulcro animado, sin sensibilidad, sin mo— vimiento y sin accion ; despues sufriré todo el idiotismo de la infancia, y como esos cuerpos aéreos siempre mé- viles, ird atravesando la puericia, entrara en los atolon— dramientos de la mocedad, se ‘le abrira el vasto teatro del mundo en su juventud, siempre agitada, siempre combatida; tan pronto militando en el campo de la men- tira, tan pronto en el del error; aqui viendo un horizonte ~ bello, alli una atmésfera oscura; hasta que, enseiiada por los afios, se fija con solidez, discurre con criterio, medita con detencion, obra con peso y madurez, poniendo en accion noble todos aquellos grandes resortes intelectua— les que recibiera al ser criada, pero que no pudieron des- plegarse con perfeccion sino con la sucesion del tiempo. Ningun hombre grande, — sabio, ningun héroe ha tenido otra carrera. Por los mismos tramites entra el alma en el camino del amor divino; porque , no lo dudemos , asi como en el érden fisico toda la grandeza de nuestro entendimiento se cifra en la adquisicion de las ciencias, y la de nuestra voluntad en amar lo bello, lo grande, lo sublime, en el érden moral todo el grandor del alma esta encerrado en amar 4 Dios, no sdlo como criador de cuanto existe , no