BCCPAM000591-3-12000000000000

Vivir sin amar, no séria vivir como hombre, ni aun como bruto, pues 4 éstos no falta su amor material, que los lleva necesaria é instintivamente 4 su aumento y con- servacion; seria vivir como planta, 4 quien sdlo cupo una alma vegetativa é incapaz de sensaciones: es, pues, el amor el alimento del alma racional, y no puede ésta existir sin fijarlo en alguna cosa; y le es éste tan in- dispensable, que sin él no seria noble ni generoso, ni podria adquirir nuevas perfecciones; es, por consiguien- te, el amor, segun San Agustin, la pasion mas relevante del hombre, porque trae su origen del amor increado que reciprocamente se profesan las dos primeras personas, de las cuales procede el Espiritu Santo, que con razon se denomina «fuego, amor, caridad.» Sea, pues, libre el alma para amar lo bueno 6 lo malo, es necesario que ame: sea libre para amara Dios 6 4 las criafuras, la car- ne6 el espiritu, es necesario que ame, porque no le es dado vivir sin amar. ;Oh amor esencial y noble de los espiritus! ; Qué grandezas has engendrado cuando, como fuego alimentado con puros combustibles, te has elevado hacia el cielo! ; Qué estragos has causado cuando, como llama salida de muladares inflamados, te has derramado en la superficie terrestre como en tu centro! j;Ah! En todo cuanto existe, sea increado, sea criatura, yo no encuentro otro mévil de operaciones que el:amor; cuanto ha pasado hasta hoy, y sucedera hasta el fin del mundo, no tiené otro principio que el amor; porque si San Agustin atribuye al Espiritu Santo aquella simpatia con que se une la forma a la materia, los elementos 4 los mixtos, las almas 4 los cuerpos, gcon cuanta mds razon atribuiremos al amor todas las obras del espiritu humano, inclinado naturalmente 4 lo mas hermoso y mas perfecto? gCon cuanta mas razon atribuiremos al amor las obras de la Divinidad, sea que las consideremos en su esencia divina, sea que nos tras-. lademos 4 los efectos que vemos y palpamos?