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Re iE ai State e- ? es ke < ba oe ” 2 « os A ‘ Bee » = a5 . 880 Quien vea & Maria, ve 4 Jesus, ve 4 su Padre, con toda su ternura para con los hombres: Jnvisibilia enim ipsius per ea que facta sunt intellecta conspiciuntur. Hay una ley que manda que la Madre sea la heredera del Hijo, como que la razon exige que por derecho devo- lutivo recaiga la parte en la que ha dado el todo. Si Ma- ria tiene un amor inmenso en su intensidad, no hay que extrafiarlo, pues lo ha heredado de su Hijo, Y si este mis- mo amor del Hijo es la herencia y el patrimonio que le corresponde, porque su Padre lo engendra eternamente y le da el dominio sobre todos los hombres, y si este Hijo, al amarnos con un amor tan infinito, no hace mas que copiar en su corazon las ideas y sentimientos del cora- zon de su Padre, gqué conclusion deduciremos de estos antecedentes? Que Maria, el Verbo divino y el eterno Padre, tienen hacia nosotros el mismo amor, la misma providencia, la misma solicitud. No vemos al Padre, por- que es espiritual é invisible; tampoco pudiéramos ver al Hijo, porque tiene la misma esencia y las mismas’ pro- piedades ; pero vemos 4la Madre, y en Ella al Hijo de Dios, yen El al mismo Dios, resultando de ahi que Maria. es la expresion sensible del amor divino que dia y noche vela por nuestro bien. El mundo no conoce estas maravillas de nuestra inti- midad con Dios, ni quiere tomarse la pena de estudiar- las: carnal y sensiialy no ve mas luz que la material, que realza las bellezas de la creacion, contentandose con explotarlas en provecho de si mismo, como los cua- dripedos, que no suspiran mas que por los alicientes de los sentidos; si algo se Mega a saber de los miste— rios de la naturaleza, es para refinar el sensualismo, y entrar en lo mas recéndito, en lo mas exquisito de la cor- ‘rupcion. _ Su filosofia est ceftida 6 reducida 4 cefiirse la frente — de rosas antes que se marchiten, 4 comer con anhelo, 5 é ‘ adie a oat cy, se ela oeiioal OE ate a