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‘ejerce en los demas ebjetos del mundo visible, ésta a a— _Tece como amortiguada ; lo que nos ensefia admir Jle- ~ mente el divino Pablo cuando para ponderar el amor cui- dadoso de Dios hacia el hombre, exclama entusiasmado: «,Tiene Dios acaso cuidado de los ganados?» Numquid de bobus cura est Deo? Escuchad, catélicos: esta materia es vital para nuestras almas, p Hay en el hombr una afeccion a caracte- ristica , que lo disting e muy particularmente del angel, con quien tiene asimilacion por ser espiritual, y es la cog- nacion con Dios. Asf como en el é6rden carnal no hay un o hombre que no tenga agnacion con Adan, asi en el 6rden moral no existe tampoco uno solo que no tenga cognacion con Dios; y esto iimprime en el hombre un ca- racter eterno é indeleble que lo separa y singulariza entre © todos los séres. Este gran distintivo del hombre provie— ne de haber querido Dios tomar nuestra naturaleza, te- niendo un Hijo entre los hijos de Adan, natural y propio suyo, para adoptar cor ; I 4 todes los hermanos de este Hijo. ,Por qué es esto, se- fiores? Porque plugo 4 Dios, como dice el divino Pablo, tomar para si la semilla de Abraham: Nunquam Angelos apprehendit sed semen A brahe apprehendit. Asi,enlagran . division que mediara para siempre entre los precitos y condenados , este cardcter jamas-se borrara; el cielo es el alcazar de los hijos” de Dio y el infielgeies la carcel de los espiritus rebeldes y de los hombres ;que, cria dos con él cardcter de hijos, no quisieron vivir como tales, sino como enemigos de su Padre. hy Pero Dios no conduce las cosas 4 su fin ssino por los medios adecuados que ordena en su sabiduria infinita. La asuncion del hombre 4 la filiacion divina es el resul- tado de la Encarnacion de su Hijo eterno, encarnacion que no podia realizarse sino por el concurso de una mu- jer; resultando de ahi que, debiendo esta mujer engen- Be Reta: s.. = rg 3 a ; ¥