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jhabra razon que no comprenda la unidad de esencia y la trinidad de personas?, . Si , catdlicos ; el Cristianismo entero es un hecho su- a. blime encerrado todo en la maternidad de Maria; Maria . Jo descubre, Maria lo hace ostensible , Maria lo desarro- lla, mostrando 4 su Hijo como. al Rey de los siglos, al eeicnadat y autor de nuestra fé, al Hijo de Dios, 4 su propio Hijo, y por fin 4 nuestro esas Maria nos en- sefla tambien las operaciones del Padre, que la da 4 su Hijo para que se entregue al mundo; y, por fin, nos muestra al Espiritu Santo, que , despues de haberla cu- | bierto 4 Ella con su sombra y virlud, nos santifica a todos y nos robustece con su _gracia. Tenia razon San Bernardo para afirmar que Maria es, . el complemento dela Santisima Trinidad ? j Ah, catélicos! No la completa en Ella misma, porque es un Dios infinito; pero la completa en sus obras exteriores, 4 las que con- | curre, y en el conocimiento que nos, suministra de su unidad de naturaleza y distincion de personas. Si quere- mos, pues, elevarnos hasta Dios y tener nociones exac- tas de sus perfecciones, no pongamos ante nuestros ojos los prismas seductores de una ciencia depravada que se ha decorado con el nombre de filosofia para .sorprender By alos incautos. En el estudio del Cristianismo , tal como : nos lo propone la Iglesia catdlica, tenemos el punto cén- trico de donde proviene toda luz que ilustra, sin deslum- ' brar ni turbar nuestras pupilas; este centro:es Maria, en . _cuyo.seno. descansa el Sol de justicia , derramandose en. su. derredor copiosas madejas de fulgores .divinos. que nos lleyan al Padre celestial. Yo no cesaré, en cuantos dis- cursos tengael. gusto de hacer sobre la Religion, de incul-. caros la gran. importancia del conocimiento y amor de © Maria, como, que estoy persuadido,: por la ensefianza de la gloria y la no interrumpida doctrina de los Santos, que» Maria es la estrella que nos alumbra en las tinieblas de ¥ cS ai Marat cg acco ie