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a propagar entre los hombres. la doctrina pura y exacta so- bre la naturaleza de la Divinidad;, pero para oir la voz de este Maestro es preciso dirigirse primero & Maria, por- que Ella es quien le da vida temporal; Ella la que lo concibe y da 4 luz, y Ella le da aquella lengua y labios divinos con que se han de trasmitir 4 los hombres las verdades augustas que los salvan. De manera que el Dios invisible en sunaturaleza, se hace visible en la que le da Maria, manifestandonos su origen y procedencia, el objeto de su venida al mundo, lo que le une con su Padre y lo separa de El, lo que le hace igual y lo constituye infe- rior. El, dice, es el principio de todas las cosas, por quien se ha hecho cuanto hay en los ‘cielos y en la tierra; El publica que su Padre y El son una misma cosa; que su Padre lo ha enviado, y que esta siempre con kl, no ha- blando sino porque lo ha mandado su Padre, y lo que le ha prescrito su Padre. Dice que va 4 morir por su pro- pia voluntad; que es dueiio de moriry vivir, pero que en lo primitivo cumple el mandato que ha recibido; afirma que resucitara triunfante y glorioso; que subird 4 sentarse a la diestra de su Padre, y que de alla enviara el Espi- ritu Santo, el mismo.que sera tambien enviado por el Pa- dre en su nombre. Este Maestro divino esta ensefiando a los hombres por espacio de treinta y tres alos, ora con ejemplos su- blimes, ora con palabras celestiales; pero todas estas acciones y palabras son una donacion que le ha venido desu Madre, que le diera la naturaleza humana, asi como su sabiduria infinita es otra donacion que le hace el Pa- dre en su generacion infinita. ;Ah! Es tan admirable esta armonia y union que hay entre el Hijo de Maria, que nada puede hacer como hombre sin que lo haga como ‘Dios, ni puede manifestarse el hombre sin que se des- cubra al Dios, siendo tan reciproca Ja accion , que al ha- blar Dios articula el hombre, y al morir el hombre espira