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aa principio los cielos y la tierra, se ve que no es el sér in- diferente que , segun decian unos fildsofos antiguos , “se pasea entre los polos de los cielos sin cuidarse de las co- sas sublunares, ni ocuparse en el estado de los hombres. (Job., cap. xxi1, 14.) Es un espiritu purisimo, que llena‘con su inmensidad los cielos y la tierra, dando movimiento a los astros, vegetacion 4 las plantas, animacion al hombre que vive y se mueve y respira en él; es un Sér infinito, que contiene dentro de si 4 los demas séres , sin confun- dirse con ellos, dandoles 4 todos, no su propia sustancia, como pensaba la ciencia errénea , sino lo que conviene 4 cada cual en razon de criatura.. Es un Padre que deter- mina dar 4 su hijo un patrimonio, sacando de la nada ejércitos de espiritus que le sirvan dia y noche , cum- pliendo sus voluntades , y lo alaben y bendigan por sus perfecciones infinilas, y ademas forma los pueblos y na- ciones para que sean su herencia. Es tambien un Padre amoroso para con los hombres, que se compadece de sus miserias, y viéndolos condenados 4 una proscripcion eterna, los adopta por hijos en su propio Hijo, haciéndo- les herederos de su gloria, predestindndolos en este ob- jeto de sus complacencias4 los goces celestiales. Es un Criador 4 quien asiste de justicia el derecho de exigir de - toda criatura racional el culto y la adoracion como home- naje debido 4 su santidad y como efecto de gratitud; es un Juez recto que no puede ménos de examinar las ac- ciones de los séres 4 quienés gratuitamente ha donado la gracia que no podian merecer, y la opeion de elegir lo bueno 6 lo malo, para dar 4 cada uno su merecido en una vida que dure tanto como el que la did, pues con la mis- ma generosidad los hiciera espirituales é inmortales. aDénde esta, pues, el paganismo con sus dioses mullipli- cados hasta lo infinito? ,Dénde las doctrinas erréneas del hombre, que convertia la gloria del Dios incorruptible en imagenes de sierpes y cuadripedos y reptiles? Donde ‘ ar