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278 a tual, forman el tejido de este compuesto en el érden fisico, al paso que en el inmaterial brilla la espiritualidad, res—’ plandece la sabiduria, domina el raciocinio, manda el albedrio y lo decora todo el amor. La misericordia se deleité en dar 4 este nobilisimo compuesto prerogativas que no le eran debidas, y que excedian el drden natural; una gracia que lo ddaittibabs y hacia amigo del Crinor, su hijo querido, \el heredero de su gloria, el compaiiero de su felicidad eterna, acompaiiandola al propio tiempo de aquella justicia original que sostenia la armonia de todo el compuesto, reprimia los avances de la concupiscencia, daba al entendimiento la ciencia, 4la voluntad el amor é inclinacion al bien , y preservaba al cuerpo de la defeccion inherente 4 su complexion, para que no se presentase al hombre 4 infundirle terror la inexorable parca. Con esta magnificencia se manifestaron la omnipo- tencia y misericordia divinas en la creacion del hombre. Pero estos atributos no son los tinicos en la naturaleza infinita; la justicia tambien debia de entrar en la consti- tucion de las criaturas racionales, como la balanza donde se juzgara el peso del amor y los quilates de la Omnipo- tencia; y si estos alributos se mostraran infinitos en la creacion del hombre, Aquél tenia que descubrir al favore- cido que Dios es infinitamiente sabio, constituyendo su ciencia con igualdad omnimoda la omnipotencia, la mi- sericordia y la justicia: crié, pues, Dios al hombre con su poder, lo adorné de dones sobrenaturales con su amor, y le prometié premio 6 castigo, segun su justicia. Todo era infalible; todo indeclinable, porque tan infinito es Dios en su naturaleza como en sus obras. Sin embargo, habiendo el hombre desoido los clamo- res de su conciencia y despreciado las exigencias de la justicia infinita, de hijo de Dios se hizo hijo de Lucifer, hijo de ira, hijo de venganza, hijo de pena eterna. Tenia un padre, un amigo, un bienhechor, y todo lo perdia con e