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dice este Doctor, hablar de las glorias‘de Maria, es al mismo tiempo un objeto de terror. Porque si pretendo elogiar su virginidad , se me presentan otras muchas vir- genes que la han imitado. Si ensalzo su humildad, veo 4 otros muchos que, 4 ejemplo de su Hijo, son mansos y humildes de corazon. Si encomio su caridad , son infini- tos los varones y mujeres misericordiosos. Pero entre tan- tas excelencias que son comunes @ todos los justos, hallo una en la cual no tuvo Maria semejante antes de Ella, ni puedé tenerla despues, y esta es que tuvo la alegria pte ser Madre y la gloria de ser al propio tiempo Virgen.» Pero 4qué Madre? 4qué Virgen? Virgen tan pura, que no es posible parangonarla con la pureza de todos los angeles; Madre ‘tan privilegiada, que, con sdlo serlo, es superior 4 cuantos serafines hay en el cielo, y sélo inferior & Dios, por ser criatura; Madre tan admirable, que es un com- pendio de la omnipotencia divirfa, pues, no obstante ser Dios omnipotente, no puede renoyar este prodigio; puede criar millones de mundos mds hermosos que el actual; puede sacar de la nada miles de jerarquias angélicas atin © mas asombrosas que las que existen: pero, para secundar el prodigio de ser, Hijo de Maria, tiene su omnipotencia una valla omnipotente que se lo impide; el Verbo, que con un acto purisimo, eterno é indivisible, es engendrado por el Padre, una sola vez ha podido ser engendrado por Maria ; y no pudiera ser reiterado este asombroso acto de la Omnipotencia de Dios, sin destruir la mitad de su esencia. ,Concebis, pues, que la corona que’su Hijo Dios la da, se parezca 4 la de los otros Santos? La que no es tanto como Dios, por ser criatura; la que nada tiene de comun con les angeles, porque ninguno de ellos puede ser lo que Ellaes, gpodia tener una recompensa seme- jante 4 la de los angeles y justos? ; Ah! No; la corona que Dios coloca en la frente de los Santos es corona que se da 4 yasallos ; la que da & su Madre, es corona dada a