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jAh! Estoy demasiado prolijo en explicar una teoria que vemos realizada en nuestro propio corazon. Voy con paso algo lento; cuando todos cuantos me oyen estan ansiosos por obtener la solucion de dos preguntas qué na- turalmente se desprenden de este antecedente. Supuesto, me decis; supuesto que la yida moral del corazon humano se alimenta de los objetos que ama, gcual es el objeto que hace dichoso el corazon de una madre? El hijo. Y si este hijo amado, en quien el corazon materno tenia todas _ sus complacencias; si este hijo muere, 4podrda vivir. el ' corazon de la madre? ; Ah! Tendra Ja vida animal; pero, como la frondosa planta violentamente cortada por la guadafia, caera en la mas completa inanicion ; el cora- _ zon quedara vivo, mas sin jugo, sin frondosidad , sin feli- cidad, sin la verdadera vida moral; existira como agente fisico en el cuerpo humano, dando latidos dentro del pecho que lodefiende; mas como agente moral no vivird sino donde habita su objeto amado ; vivira en la lobre- guez del sepulcro y entre los horrores de la muerte. jAy! Apénas podré continuar la ilacion de mi dis- curso; se humedecen mis mejillas con lagrimas de dolor; tengo 4 mi vista esa triste Madre, que no vivia sino en su Hijo y para su Hijo: era tanta la intimidad que unia ambos corazones, que casi no se distinguian sino por ser el uno corazon de Criador y el otro de criatura ;. mas_ los identificaba la filiacion y la maternidad ; desde que le fué concedido 4 Maria el inefable’placer de abrazar a su tierno Nifio en la gruta de Belen, hasta que lo encerré en el sepulcro, ni hubo ni pudo haber entre estos cora- zones la mas ligera desunion, ora porque el uno es inmutable por naturaleza, ora porque el otro es insupe- rable en gracia. Donde quiera que se halle Jesus, se encuentra Maria; porque Este es su tesoro, su bien, su dicha y su felicidad ; y donde esta el Hijo, alli esta el corazon de la Madre. U/bi est thesaurus, etc. ,