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eat ee : en todas sus acciones, que no experimentan los azotes de Dios , ni Jas penas y trabajos del comun de los mor- tales, que la abundancia y el colmo de bienes es su pa- trimonio y su suerte, miéntras el justo, que vive con temor de Dios, no ve en rededor de simas que contra- dicciones y penurias. Cuando el sentido no obisks al alma justa mas que pe- nalidades y dolores en cambio de su virtud, aquélla se alarma, se conturba, y hasta quiere sucumbir, excla- de ser criminales, miéntras yo no conozco otro patrimo- nio que la desgracia. Luego en vano he justificado mi corazon y he lavado mis manos entre los inocentes.» Ft dixi: ergo.sine causa justificavi cor meum, etc. Esta fuerte tentacion con que fueran atacadas la fé y la esperanza de David, como él mismo confiesa, es lo que asalta 4 nuestro espiritu cuando por algun momento miramos las cosas presentes con ojos carnales, sin pe- netrar en lo mds intimo; nos parece que no hay confor- midad entre la bondad divinay los acontecimientos hu- manos: se nos figura que no debia Dios permitir que el pecador viviese con prosperidad y el justo con penas; y _ciertamente nos equivocamos; nos engaiia el sentido, porque éste no examina sino lo presente, sin advertir _» que el alma, inspirada por la {6 y sostenida por la espe- --vanza, fija su vista en un grandioso porvenir y camina 4 él, aunque éste se halle, como el astro del dia, eneu- bierto tras de negros nubarrones; se equivoca el sentido, porque precisamente es conforme a la bondad divina que el pecador que desprecia la dicha del cielo, tenga 4 lo ménos algun bien en la tierra , y que el justo que suspira por los premios de la vida venidera, padezca aflicciones en la presente , para aumentar los lauros imperecederos con que Dios cefiira sus sienes en la gloria. ‘mando con el Salmista: «Hé aqui, los malos y pecadores - ‘obtienen riquezas y viven en paz y tranquilidad, 4 pesar