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cios , un resultado de la diferente organizacion; ente sin libertad , que sigue necesariamente las inclinaciones fisi- cas, y nada espera para el porvenir. ; Cuantas blasfemias? j Cuanto absurdo! ; Qué misantropia tan atroz! Con estos. principios, gqué placer puede tener el incrédulo de vi- vir entre sus hermanos? Animado contra ellos con una. rabia tigrina , preciso es que se persuada que todos abun- dan en los mismos sentimientos contra él, ni puede apre-- ciar la dulzura de un amor casto bien correspondido, ni puede conocer la gratitud, Ja liberalidad, la franqueza, - la justicia, la misericordia, con todas las virtudes que forman el hermoso conjunto humano. ;Qué diferentes son los sentimientos sociales que la Religion inspira! Para el creyente, el hombre es un sér oriundo de la Divinidad; su alma es un retrato de la esencia divina , es noble, su- blime , inmortal como los angeles; su voz y sus palabras, al dar 4 luz los pensamientos espirituales, son un tipo de aquel Verbo eternamente engendrado en el Corazon divi- no, y que, identificado en la esencia del Padre que lo en- gendra, forma una persona realmente distinta; para El la sociedad humana no es mas que un disefio de aquella union celestial que reina en la santa Sion. ; Ah! Cuando. el mundo estaba animado’ de estos principios eternos, jqué dulce era la sociedad humana! Si; Dios quiso darnos. una copia admirable de la paz del cielo en aquellas socie- dades que empezaran en el Apostolado, siguieran en los Pacomios y Antonios de Thébas, y continudran en Jos Benitos, Bernardos, Domingos , Franciscos de Asis 6 Ignacios de I. »yola; alli todo era paz, sosiego, amor y fe- licidad , pues hubo ocasion en que muchos miles de hom- bres eran mandados por uno solo, y acaso el mas intimo,. sin que ninguna pasion pululase entre tanta muchedum- bre. {Qué diferencia hay de aquella sociedad santa y ra- cional inspirada por la Religion, de la que ha querido ins- © lituir la incredulidad de nuestra época, en que mil gober-