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wert ‘ane a - guas. eee la ‘matinee la verdad, y aquel poder in- a » que -confunde tarde 6 temprano 4 todo poder | nfo se eleve contra el cielo: asi. es que para el ¥ - Ancrédulo, Dios es un sér. que no infunde sino espantos— y terrores. Quisiera persuadirse que Dios no existe; quisiera que todos los hombres tuviesen los mismos sentimientos, y para alcanzarlo, el estandarte de la re- belion levanta contra el cielo, persuadiendo a los otros que nadie sabe lo que pasa mas alld del sepulcro, que los placeres de este cuerpo mortal son la unica herencia de los hombres, que tan semejante es 4 la bestia en la vida como en la muerte. Dixit piri in corde suo: non est Deus. No es otro el origen de tantos escritos venenosos como se han publicado y publican en estos siglos de increduli- dad. Guanto mas se ataca 4 la Divinidad, tanto es mayor el ddio que se engendra en el corazon perverso ; tanto ma- yores son los esfuerzos para hacer prosélitos contra el cielo. Bien dan 4 entender esto esas producciones abomi- nables, en que la Justicia divina se ve ridiculizada, los atributos del Dios verdadero comparados 4 los de los ido- los estupidos de los barbaros, 6 4 las divinidades malva- das que inventara la poesia, cuando hiciera el apotedsis del tirano Nemrod, de los Hércules y Teseos: bien se echa de ver esta verdad en el empefio que tuvo la incre- dulidad filosdfica en divinizar todos los séres, pues no tenia en esto otro objeto que el abolir de la conciencia humana y de sn espiritu la idea de un Dios unico por esencia, y retribuidor justo’del bueno y del malo. Por esto ~tenian tantos dioses aquellos corifeos desalmados ; 4bran- se sus obras, y vereis que para ellos el ciego acaso es Dios, la materia es Dios, el gran todo es Dios; la nada, el universo, los hados, todo es Dios para aquellos hom- bres que no quieren que haya un Dios que el mundo ado- re y tema. Dizit insipiens in corde suo: non est Deus. De