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to superior al de los animales, se imaginé tantos genios invisibles cuantos eran los cuerpos que veia moverse; la experiencia de su poder, el temor de su cdlera, el deseo de’ hacerlos favorables 4 sus designios, le movieron 4 honrarlos; por consiguiente, segun los impios del siglo pasado, el politeismo fué la Religion primitiva; pero el hombre se afina poco 4 poco, reflexiona, sutiliza y llega a descubrir que hay en el mundo una alma grande, que da vida y movimiento & todos los demas séres: de modo que la idea de la existencia de Dios es el fruto de una re- flexion tardia, y este sistema adoptaron los judios y cris- tianos , conforme ensefia un fildsofo (Hume: Histoire de la Religion). En una palabra: «la idolatria, dicen los enci~ clopedistas (Artic. Japonis), es el primer paso del espi- ritu humano en la historia de la Religion; de aqui se ade- Janta al maniqueismo, del maniqueismo 4 la unidad de Dios, y de la unidad vuelve a la idolatria.» jOh humana temeridad! Humillate, pues jamds diste un paso tan atrevido contra Dios; para salir con tu em- presa de destruir la Iglesia, era indispensable probar este aserto impio, y decir que cuanto habia escrito Moisés era falso; que los profetas no habian hablado sino por un exceso de imaginacion, y, en fin, quela Iglesia, que con unanimidad habia ensefado en su ultimo Concilio gene- ral que los libros contenidos en la Biblia eran revelados por el Espiritu Santo, estaba en error, y con esto queda aniquilado Jesucristo, destruidos sus milagros, desvirtua- dasu fuerza y destruida la obra que I'l fund6. Mas de ochen- ta ailos se pasan en consultar a la vez las leyes de la na- turaleza, las antigiiedades de las naciones, el curso de los globos del firmamento, las mutaciones en la superficie terrestre; se penetra en sus entraiias, se dan 4 luz sus. fosiles, se examinan las cavernas de los montes mds inaccesibles;-cielo y tierra, océano y rios, todo es ana- lizado; el hombre con su razon, la filosofia con sus suti-