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piritu Santo; aqui se niega la fuerza de la gracia, alli se quita la fuerza al libre albedrio; hoy se trata contra la virginidad de Maria Santisima; mafiana son postradas las imagenes de los Santos; cada siglo tiene sus errores, cada época sus corruptores; nada detiene 4 los herejes; derro- tados mil veces, mil veces se rehacen, tramando nuevos ataques 4 la verdad; y gqué resulta de todo esto? Que la Iglesia se reune ocho veces en Concilio general. Cons- tantinopla, Efeso, Nicea y Calcedonia ven en su seno 4 los Obispos defensores de la fé; los Emperadores y los Papas se aunan para castigar 4 los malvados; los pueblos confiesan la fé con entusiasmo; los herejes son aborreci- - dos; los padres y sabios dan 4 luz las producciones mas estupendas de Religion y de literatura; los sofismas de los herejes desaparecen al lado de la concision y claridad con que los escritores eclesiasticos explican el dogma, y, en fin, éste aparece mas firme y mas radicado en el co- razon de los fieles, libre de las tinieblas con que lo que- rian envolver, y semejante 4 la fortaleza que, inaccesible 4 los ataques del enemigo, se hace mas formidable por los reductos y maniobras que las tentativas de los sitiadores han ensefiado 4 colocar en su circuito. Segundo. No siendo posible 4 la impiedad derribar el edificio sagrado de la Religion, se convirtié su safiuda rabia ‘contra el que es el sosten de la Iglesia: se habia respetado hasta el siglo xvi la Silla'de Pedro, y todos confesaron que el romano Pontifice era el juez de las controversias de la fé y el doctor puesto por Jesucristo para decidir en la moral. De repente se oye una voz que lo anatematiza; Lutero y Calvino pretenden despojarle de la autoridad cometida por el mismo Cristo, encendién- dose una guerra universal, cuyas armas reciben un furor infernal en el despique y en el desenfreno de las pasio- nes. La ruina de Roma es proclamada en los cuatro an- gulos de Europa; los principes auxilian 4 los malvados;