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de su Hijo; desde Belen hasta el Calvario hay mucha dis- tancia: alli cantan los dngeles, se arrodillan los pastores y adoran los Magos; aqui se enfurecen los demonios, ator= mentan los verdugos, y los enemigos insultan; pero para Jesus y Maria no hay distancia que los separe del objeto propuesto: padecer en la circuncision, sufrir en las per- secuciones, llorar en el destierro, comer el pan de la tri- bulacion, y beber las lag imas de las angustias, presen- tar su rostro 4 los denuestos, el cuerpo 4 las heridad y & la muerte: éste es el tipo de imitacion en la Madre, por- que ésta es la realidad en el Hijo. Deberiamos nosotros, supuesto que tenemos fé, su- puesto que la imagen de Jesus crucificado se nos repre- senta sin cesar; deberiamos mirarnos en ella como en un éspejo, para ver si somos una copia exacta del tipo de -nuestras acciones, 6 si acaso no tenemos otra asimilacion que la exterior, sin poseer ninguna de las sublimes cua — lidades de amor y pureza que son la savia de nuestra vi- talidad espiritual y nos hacen semejantes 4 Dios. Ello es _que, como dice el divino Pablo, «el primer hombre, como formado de la tierra, es terreno; y el segundo, oriundo de los cielos, es celestial. Si hemos llevado la imagen del ter- reno, llevemos tambien la del celestial.» Si no tenemos otra vida que la del primer Adan ,no podemos parecernos al se- _ gundo, que es Jesucristo; porque aquél fué hecho alma viviente, y el segundo espiritu vivificante. (I Corinth., cap. xv.) Es decir, que una vida puramente animal, que no tiene otro punto de mira que los objetos presentes, en que los sentidos se deleitan y pretenden saciarse vanamente, no puede hacernos moralmente semejantes 4 Dios; vivire- ‘mos, si; mas nuestra vida sera un trasuntode la animalidad pura, revestida con las galas de la racionalidad, refinada ’ con la exquisitez del gusto, y ornamentada con las pre- rogativas que el’Sér divino nos concedid, dandonos el don preesioso de la libertad natural, y constituyéndonos due- ' TOMO II. 48