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instante, es de la verdad. Jesus no contesta 4 una respues- ta que ya estaba satisfecha, y 4 una nueva interpelacion del juez desarrolla toda su sabiduria, y le manifiesta su naturaleza, sus atributos, su gloria, su dignidad de Juez de todos los hombres, y echandole en cara su pecado, con- denando su cobardia como injuriosa 4 todas las leyes de. justicia, y juzgando en medio de sus ignominias 4 los que le habian puesto en sus manos como Acriminales y deici- das, y él como 4 consentidor del crimen é incurso en la misma criminalidad. Propterea qui me tradidit tibi majus peccatum habet. Es decir, que la ultima razon que tuvo el acusado con su juez, fué manifestarle que El era la Verdad eterna, que pesaba las acciones de los hombres y las calificaba de santas 6 de perversas, segun la confor- midad 6 disconformidad que tuviesen con la ley eterna. Asi tambien el resultado de estas entrevistas es la conde- nacion de Tei j Ay! Jesus sale al suplicio quedando el juez en la inteligencia de que era inocente, de que era la Verdad, de que era Juez de los hombres; por fin, de que.era el Mesias esperado, el Rey de los judios, y por consiguiente el Dios de cielos y tierra. Todo esto pudo comprender Pilatos al oir los ultimos TAZOnpAAletN de — Jesus. tye Hé aqui un resimen de cuanto oeurriera.en el proce- so que la iniquidad levanté contra el inocente Jesus; fué pedida su sangre, y por todo crimen los enemigos no dus jeran otro que la naturaleza del acusado; no conocen los fariseos 4 este Dios, y sin embargo lo crucifican porque se da 4 si mismo este titulo: los acusadores no pueden echar en cara 4 Jesus ni la mas leve falta en la ley, nila mds pequeiia injusticia; el acusado responde al cargo que se le hace de llamarse Hijo de Dios, confirmando 4 los testigos y al juezen esta asercion con sus palabras y con sus obras; el magistrado tiene ciencia cierta de que el furor y la envidia farisaica son los enemigos terribles de