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ser llamado, obra sin ser rogado, manifiesta que es Dios sin que el enfermo lo haya conocido. ,Qué significa esto, amados mios? Todos los Santos Padres estén de acuerdo en asegurar que en este milagro hay una alegoria muy profunda. «Los paraliticos y tullidos, dice Origenes, re- presentan 4 los pecadores; las aguas de la piscina , afirma el mismo, con San Agustin, San Ambrosio, Ruperto y Tertuliano, nos dan 4 entender las aguas siludatles de la penitencia , 6 digamos Ja confesion sacramental, en . donde hay tres partes esénciales; reconocer sus pecados: y dolerse de ellos, vis sanus fieri? arrojarlos todos a los piés del sacerdote, tolle gravatum tuum, ejecutar sin de- mora lo que éste prescriba, para no retardar los éfectos de la gracia, et ambula. Viene Dios 4 dar al pecador una gracia que éste no conoce: ,cémo podrd suplicarle? Asi es que los Apéstoles pudieron suplicar 4 Jesucristo que les ensefiase 4 orar, porque es natural y anejo 4 la eria- tura rogar 4 su Criador; pudieron suplicarle que les con= cediese la facultad de echar los demonios de los cuerpos, pues era una gracia que nada influia en su propia santi- ficacion; pero nunca pudieran ni aun insinuarle que ins- tituyera los Sacramentos, que dan una gracia desconoci- da al hombre. Asi vemos que Jesucristo los instituyé cuando le parecié conveniente , sin que se haga mencion alguna de los Apédstoles. Se llega, pues, Jesucristo con esta gracia al pecador; gy qué sucede? El hombre esta do- tado de un libre albedrio, y con él tiene la fuerza de re- sistir 4 toda gracia, por eficaz que sea, como enseiia la: Iglesia contra la doctrina de Jansenio. Dios , pues , que cumple cuanto sale de sus labios, no puede violentar la voluntad del hombre ; se compadece de él al verle enfer— mo con culpas inveteradas; quisiera hacerle participe de _ su gracia; le convida, le insta, le ruega, le halaga, en fin, con la esperanza del perdon, de la misericordia y de la salud eterna: vis sanus fieri? Pero es indispensable la co- od