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Sy ee ae I PRE A OT > » 5 ‘ un corazon noble y generoso, y no habeis mos tame esta ley, y pueda yo gozar de mi independencia. Da mihi, etc. Este es el lenguaje presuntuoso del pecador; estas son las maximas que exprime; que el hombre nace libre é independiente, y que esta entregado.4 las manos de su propio consejo. gY qué contesta el padre 4 un hijo tan rebelde? Oye sus voces y su arrogancia, y no se irri- -ta; antes al contrario, le da cuanto pide. Z¢ dwwisit illis substantiam suam. _ ;Qué suerte tan diferente cabe & estos dos hijos! El uno tiene sus delicias en estar en casa de su padre, en hallarse 4 su lado y sentarse 4 su mesa; goza de todas las caricias y ternuras del padre, y esto le basta; el otro quiere bienes que pueda trasladar 4 otra parte, bienes terrenos, oro y plata. ee uno recibiéd lo que deseaba. 70h, qué espantosa ta particion! 4 Pensais en los bie- nes que pedis 4 Dios? Dos clases hay de bienes que Dios reparte 4 sus criaturas: los del tiempo y los de la eterni- dad, los de la naturaleza y los de la gracia, los que satis- facen nuestros deseos por un tiempo, y-los que nos acar- rean una dicha sin fin. Cada uno escoge y pide, y Dios se lo concede. Uno pone toda su dicha en habitar en la casa de Dios, en rodear sus altares, en cantar canticos piado-— sos, en alimentarse con su palabra, y lo obtiene de Dios. Otro quiere los bienes de la tierra, las riquezas, los ho- ‘nores y los talentos que brillan 4 los ojos del mundo, la hermosura del cuerpo, y Dios se lo concede; e¢ divisit illis. Y luégo que el pecador ha obtenido de Dios lo que pide, en un momento lo reune todo, se precipita sobre los dones de su padre como una fiera sobre su presa, sin acordarse de dar gracias 4 su padre por su liberalidad. Este eres ti joh jéven! que corres precipitado por los ca- minos del siglo, sin acordarte de tu Dios. Acaso habeis ‘recibido de £1 un ingenio sublime, talentos distinguide Dios el debido agradecimiento ; veis salir cada it el sol, ee Oe te “ ti