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lo precario de nuestra existencia, la preparacion para una renovacion total, en que ni los elementos nos tur- ' ben ni los objetos materiales tengan influencia nociva sobre nosotros? Es el cuerpo mortal, es corruptible; mas la misma pena que siente el alma que habita en él de verlo bajar al sepulero, es una prueba la mas convin- cente de que ansia y suspira por revestirse, como lo afir- ma el divino Pablo, de la gloria de la inmortalidad é in- corruptibilidad. Y squida lo duda? La pesadez natural del cuerpo, la impenetrabilidad y la corruptibilidad son im- perfecciones propias de la vida; mas no impiden que en medio de ellas resida la capacidad 4 una perfeccion suma, como es la agilidad, la sutileza y la impasibilidad 4 que puede ser elevado. Este es el cuerpo. Analizad el alma; emanacion del aliento diyino, ima- gen del Sér increado, eleva sus ideas mas alla de los es- pacios reales, extendiéndose 4 los imaginarios; se in- terna en el tenebroso caos del abismo, mora en mil y mil lugares que no ha podide visitar, desentrafia las mas recénditas materias, se ingiere en las verdades mas abs- trusas , y hasta llega al santuario mismo donde la Divi- nidad tiene su Trono. Espejo inmaterial donde se im- primen las sensaciones pasadas, espada espiritual que penetra en el seno de cuanto existe, resorte admirable que logra cuanto quiere. ;Ah! ,Habra existido atin un hombre que haya comprendido en toda su latitud lo que puede su propia alma, revestida de sus tres potencias, de memoria, de inteleccion y volicion? Sin embargo, estos tres atributos del espiritu humano encuentran en todo cuanto se les presenta valladares impenetrables que no puede franquear, al paso que siente en si mismo un im- pulso superior que lo leva 4 lo sumo de la perfeccion, aunque no sea la idea mds que imaginaria. Esa memoria, de cuya infidelidad se quejan el sdbio y el ignorante ; ese entendimiento, que, por sublime que sea, no puede com-