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eterno? Pues nada nos admire de que queriendo la criatura destruir al Criador, lo que es imposible, quiera Dios dar a la materia actividad sobre el espiritu , y que ligue una _ sustancia espiritual 4 una material para atormentarla. Nadie ignora el gran prodigio que preside 4 nuestras ac- ciones; el alma racional y espiritual ve la materia, la palpa, y se goza en su posesion; ,y cémo estos efectos tan contrarios 4 su naturaleza? Por los érganos sensiti- vos, con quienes vive y tiene la mas intima union: qui- tad 4 un hombre los ojos, y,jamds podra saber lo que son los colores; despojadle del olfato y del oido, y nunca sa- bra lo que son los aromas ni las melodias: dadle los sen- tidos completos, y todo se le manifestara. ,Y quién le descubre estas propiedades de los cuerpos? El alma espi- ritual, pues sin ella el cuerpo mas hermoso es un tronco inerte. Si Dios, pues , ha ligado las percepciones del alma espiritual 4 Ja organizacion material, ; cuanto mds podraé ligarla 4 un elemento para que ni sienta, ni perciba, ni obre sino en él y por él! El hombre ha echado mano de la materia y del espiritu para hacer la guerra al Rey inmortal y destruirlo, lo que es imposible, y Dios, en justo castigo, 4n0 mandaré 4 la materia yal espiritu que, como saetas de fuego, recaigani sobre el temerario que las ha despedido? . En efecto, amados mios: aquel fuego es inextinguible, porque el mismo Dios lo atiza y alimenta con susoplo con- -servador. «Yo mismo lo he visto, dice Isaias; lo he visto _ soplar, alzarlo y sublimarlo con una actividad superior & . su naturaleza.» Ylatus Domini succendem eum. ;Ah! jQué generoso , qué benigno , qué-activo es el soplo de Dios! Para sacar al hombre de la nada basté su halito divino; para justificarlo, le aplicé tambien su divino aliento; para castigarlo eternamente, bastale soplar los fuegos inferna- les; y jcuan distintos son estos efectos! El halito de Dios creador da vida al hombre en el érden de la naturaleza; ‘