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recido, en parricida, hibrico y escandaloso. gY estono ma- nifiesta una diferencia esencial que existe entre el hombre | y los demds séres vivientes, cuyas acciones, instintos y propiedades son idénticos en el primero como en el milé- simo aiio del mundo? ;Qué! El] monoque tiene su morada en los palacios de los principes para recreo de los corte- sanos, que oye sus razones concertadas, que ve sus mo- dales caballerescos, que percibe el sonido de sus discur- sos, de los documentos de pudor , de majestad y grave- dad, no es tan lubrico, tan revoltoso y tan atrevido como cuando se encaramaba en las ramas de los cedros y ha- bitaba en las. selvas del desierto ? A la verdad, amados mios , es vergonzoso que 4hombres racionales sea preciso confundir , alineéndoles con la raza irracional; mas nos vemos en el caso de hacerlo, porque los impios, para ex- - eusar sus aberraciones, han tenido la inaudita temeridad de compararse con los brutos insipientes y asemejarse a ellos, despojandose 4 simismos del alto honor que Dios les hizo dandoles un alma dotadade libertad: Homo cum in honore esset non intellexit; comparatus est brutis insi- pientibus et similis factus est illis. Nada tiene de malo la libertad que Dios ha dado al hombre ; el abuso que hacemos de ella es la causa de nuestros eternos tormentos, Es cierto que para que el sér racional pueda comprender que es libre, ha de tener por . objeto de su eleccion dos términos contradictorios y que se excluyen mutuamente : lo bueno y lo malo se han de _ objetar al espiritu como ‘los dos horizontes en cuyos li- mites lees permitido divagar, asi como al viajero que tiene que atravesar un largo trecho se le ofrece un ca- mino por medio de amenas llanuras, y otro por entre breflas y cambronales, que lo conducen al mismo punto; én su mano esta ser prudente y seguir la trillada senda de los valles , pasando por ciudades magnificas y “hospi- talarias, y caminando entre jardines-y florestas ; en su ee