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mitido hablar al viltimo de los ministros del Santuario, oid, sefiores, una verdad espantosa é infalible, que des- cuella de Ja sentencia del Juez de los hombres. Qué ta- lento es éste que Dios arrancal siervo perezoso? El ta- lento de la gracia; porque hasta el uiltimo momento de la vida aquélla persigue al corazon humano, ora estimulan- dole al bien, ora arguyéndole por su ingratitud, ora ha- ciéndole entrever los horrores de una eternidad desdi- chada; si el hombre tiene la desgracia de no correspon= der4 tan soberano bien, llega el término de sus dias, prefijado irrevocablemente por la Providencia, y el don divino se vuelve intacto al lugar de su oriundez, al.cie- lo; tambien le es arrancado otro talento cuantioso, el de la libertad de que ha abusado; porque esta potencia de ~ gontradiccion no esta en ejercicio sino miéntras el hom- . bre es viador; tan pronto como se anubla el horizonte de 3 - Ja vida con las sombras de la eternidad, la voluntad hu- ~ 3 mana no tiene mas que un acto, y es aquel que cerré su -___ carrera mortal; quien amé 4 Dios en el tiltimo instante ‘desu vida, eternamente lo ha de amar; quien lo abor- recié, eternamente lo ha de aborrecer; el justo vera | enténces cuanto puede objetarse al entendimiento de LE: bueno y de malo en el érden moral; mas no podrdé amar | ni querer lo malo, porque sera confirmado en el bien; el pecador tambien vera los males eternos que ha merecido; Es se le presentaran los bienes inefables del cielo , tendra un conocimiento exacto de la bondad suma, de la mise- ricordia infinita, y de la justicia eterna; estaran mani- fiestos los caminos que Dios le hubiera trazado en vida para llegar 4 puerto de salud; pero en vano los deseara seguir ; el talento de la: libertad no existe para él; si li- bremente ha querido la iniquidad , desde enténces no hay libre albedrio para abrazar la justicia. Si la condenacion eterna tiene su origen en la libertad humana; si las almas se pierden por su propia voluntad,