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oS: & % su conciencia; si no sigue ni un solo precepto de la ley natural, ,podra este hombre atribuir 4 otro que 4 simis- mo su condenacion? ¢Podra Dios abrirle las puertasdel ‘cielo? No; Dios, es verdad, como Sefior absoluto' de e cuanto ha aniniios pudiera dar ia gloria al hombre, y tam- |a bien pudiera relegar al hombre 4 una cdrcel tenebrosa por toda una eternidad; mas un decreto eterno del mis- mo Dios lo impide; era preciso enténces que el hombre no tuviera un alma, que es el trasunto de la esencia di- “vina; asi es que concurren para la salvacion del hombre por parte de Dios, no sdlo la omnipotencia y sabiduria, sino mucho mas la misericordia y la justicia. Porque el hombre es libre, y si Dios piadosamente quiso darle una ’ alma espiritual 6 inmortal, si lo crid. para el cielo, si en su defeccion le envié 4 su Hijo unigénito, reclama su justicia la cooperacion por parte de la criatura; su amor es para quien lo quiera amar; sus iras eternas para el - ingrato que no quiera recibirlo. Asi San Agustin, hablan- do con cada uno de los hombres, dice estas palabras , que comprenden brevemente cuanto llevo dicho: «;Oh hombre! Dios te crié sin que tui lo supieses, pero no te justificara sin que ti lo quieras; Cristo dala salvacion al impio; pero €s necesario que el impio quiera recibirla.» Es, pues,la condenacion del hombre obra de sus pro- pias manos, como nos lo enseiia el mismo Dios por el profeta Oseas: Perditio tua ex te. Mil veces habia prome- tido el Sefior 4 los israelitas que saldrian ‘victoriosos contra sus enemigos; mas esta promesa llevaba siempre implicita una condicion,. la de su fidelidad en cumplir - con la ley; siempre que el pueblo escogido era exacto — observador de los mandatos divinos, estaba seguro de un éxito feliz: sin embargo, sucedid un caso imprevisto y- contrario al parecer a las palabras de Dios; fué en tiem- po de Josué. Este célebre conquistador prometiera 4 su pueblo, de parte de Dios, que bastaba que se acercasen 4 ‘