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representadas 4 cada paso en sus solemnidades? Léjos de. ésto, sus abominaciones eran tan horribles, que, como afirma San Pablo, mudaron el érden natural de las cosas para refinar los deleites sensuales. Si por la contempla- cion de los séres visibles podian llegar 4 conocer al Dios invisible, y no lo adoraban como exige su unidad; si en medio de sus conocimientos sobre la moral se entrega- ron a todas las pasiones de ignominia; si 4 fuerza de sutilezas ridiculas fueron envolyiendo el espiritu humano en un tenebroso manto de errores; si 4 impulso de este caos todo era adorado como Dios, ménos el mismo Dios, étenia el cielo la culpa, el cielo, que da al hombre una ra- zon, con cuyo completo desarrollo nadie puede tener ig= norancia invencible de la existencia de Dios? ;Ah! amados mios: convengamos en que Dios quiere que todos los hombres se salven, sin exceptuar ninguno. sSabeis por qué no todos consiguen el fin para que fueron criados? Porque no todos quieren someterse 4 la ley eterna que preside al destino temporal del hombre. Dios dijo 4 toda la humanidad que, en castigo de su pe- cado, comeria siempre el pan con el sudor de su frente. Asies que desde el Rey que se sienta en trono de oro, hasta el humilde zagal habitante de las selvas, todos ve= mos agobiada nuestra frente con el peso del trabajo, y sin él, nadie pasa la peregrinacion de la vida. ; Pobre huma- nidad! Si se quiere introducir en su seno alguna mejora, slo se consigue 4 fuerza de sacrificios ; si se ha de adqui- rir algun conocimiento cientifico, cuesta muchas vigilias y muchos siglos; de modo que una generacion proyecta un sistema, y pasan cinco sin verlo atin realizado; si se intenta inocular en las masas alguna idea regeneradora, es Antes manchada la tierra con torrentes de sangre; sila humanidad ha de poder vivir, ha de sacar con sus manos el jugo 4 la tierra que le sirve de habitacion. gQué es esto, ‘sefiores? gQué misterio preside 4 los destinos del hombre