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i — <2 «4 tad: «Gracias doy 4 Jesucristo que se ofrecié en sacrifi- cio por mf: por mf, que soy el infimo dé los Apéstoles, indigno de este nombre, pues he perseguido la Iglesia de Dios.» De este mismo dice que no es aceptador de perso- nas, y que igualmente recompensara al judfo y al gentil, al bathe y al civilizado. Ni un solo hombre puede haber a quien no llegue este beneficio infinito; miéntrasesté en estado de peregrino sobre la tierra, brillara 4 sus ojos Ja luz que lo guia a su patria, y columbrara el faro de salvacion que le ensefa en lontananza el puerto seguro; tiene que bogar por un mar proceloso; esta expuesto 4 ser envuelto por las olas de la iniquidad ; pero no le falta una ancora 4 que asirse, y es Jesus; se le presenta la gracia como un escudo y una espada, para que pueda estar ala defensiva y ofender tambien 4 sus enemigos. Una consideracion espantosa abruma mi espiritu en este momento, y surge tambien en el vuestro. Dios quie- re que todos los hombres se salven; los ha dotado de ra- zon, criandolos 4 suimagen y semejanza, para hacerlos participes de su felicidad increada; ha reformado esta imagen , deteriorada por la culpa; ha dado su propia vida para conseguirlo; el mas intimo pensamiento de Dios pa- rece ser la salvacion de los hijos de Adan. Esto es infali- ble é6 innegable. gCémo, pues, permite Dios que ha tantos pueblos sumidos en las tinieblas de la idolatria? «Como hay tantas sectas disidentes en el seno del Cris- tianismo? ,Cémo este gran drbol se ha dividido en tan multiplicadas ramas, 4 cuya sombra pretenden salvarse. todos los sectarios, siendo asi que sdlo consiguen su salvacion eterna aquellos que conservan la fé de Pedro, las tradiciones, los Sacramentos en la no interrumpida sucesion de los Pontifices de Roma? Seguramente, ama- dos mios, es éste el misterio mas recdndito 4 las investi- gaciones de la filosofia cristiana; no pretendo, con todo, a eee