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vir en el mundo:» Simul abierunt in confusionem, ete. -¥ no lo dudeis; estas contradicciones en que incurrieron, estos absurdos que inventaron, no son sino un castigo debido 4 la perversidad con que se adhirieron al partido de la mentira; eran grandes sabios, y cuanto mayor fué su ilustracion, mayor fué su crimen, mayor su aposta- sia, mayores sus ataques contra el magisterio divino, que con tantos modos nos ensefia la existencia de la Di- vinidad, la necesidad de la Religion, y la inmortalidad del hombre; y el atacar estas verdades es, en sentir de San Cipriano, el mayor de los delitos, porque al-negar- las se niega la existencia del Sér divino y se afecta mo «conocer al que es imposible ignorar. Justamente, pues, esos hombres no son sino tinieblas y error; pues, segun Tertuliano, el entendimiento que no se humilla 4 Dios no conoce la verdad: Ubi Deus non est, nec veritas ulla est. Justamente j;oh Dios! los entregais 4 horrendas voragi- nes donde sus almas orgullosas fluctiian y se pierden, por- que teneis ordenado que sea verdugo de si mismo quien de Vos se apartare: Jussisti, Domine, et sic est, ut omnis animis inordinatus pena sit sut ipsius. Voy. 4 concluir, para no molestar mas tiempo vuestra ‘.atencion religiosa; pero permitidme os haga una pregun- ta: esta conducta, que en todas edades tuvieron los im=_ pios; esta indiferencia con que miraron los dogmas reli- -giosos, ges acaso diferente de la que tiene la actual gene- racion? ,No profesa este siglo los mismos errores en la practica? Vosotros mismos, gno estais alistados bajo las banderas de la indiferencia? ; Ay! Asi es, asi es; se vive hoy como si nunca se hubiese de morir, 6, mejor dicho, vi- ven hoy los hombres como aquellos impios que, despues de afirmar que todo concluia con la muerte delcuerpo, se | entregaban 4 todo excéso, insultando al cielo con estas palabras: «Comamos y bbebamnos; que mafiana moriremos.» Comedamus et bibamus; cras enim moriemur. No sdlo se