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225 cid. Jarnobleza de su sér, sino despues aan m Is siglos de pruebas, de experiencias y de barbarie brutal; para éstos, la sociedad era un convenio de la razon en practi- ca; la autoridad un despotismo, las leyes una tirania; segun ellos, el hombre no reconocia mas superior que & si mismo; ddio 4 sus semejantes como 4 enemigos de su bienestar; libertad en el decir, en el obrar y en el pen- sar; libertad en conculcar cuanto contribuye a formar el encanto y los atractivos de la vida social; de modo que el hombre viviria entre sus semejantes, y no debia te- nerlos sino por enemigos; segun ellos, Jesus no era me- jor que Mahoma, ni los Apéstoles mejores que esos barbaros atrevidos que de cuando en cuando penetran en las ciudades civilizadas. Ya no se disputaba cual fuese la religion mas segura para salvarse, cual la mas agra- dable al cielo, pues estos hombres las proscribian todas; * el paganismo, el catolicismo, el mahometismo, el pro- testantismo, el deismo, debian desterrarse de la, tierra, como cosas perjudiciales al hombre; asi es que los mis- terios mds grandiosos, llenos de majestad divina, fueron comparados 4 las fahulas gentilicas; el dogma se vid leno de sarcasmos; la moral fué sérdidamente manchada, sus- tituyendo 4 cuanto habian dicho los Patriarcas y Profetas, y adorado generaciones infinitas, un dogma inicuo, una ereencia horrenda, la adoracion de si mismo, el culto de la razon, las postraciones ante... ; Ah! Yono puedo acabar esta frase ; pero, jalto ahi, entendimientos incrédulos! Ya no podeis pasar adelante en vuestros extravios. La razon humana no puede incurrir en mayores excesos que el de negar toda autoridad, todo dogma, toda revelacion, que- mando en honor suyo los inciensos debidos al cielo. Pero esta es la consecuencia de la indiferencia en re- ligion; éste es el ultimo paso que han podido dar los hombres: y ciertamente si Dios no velase en los destinos de los pueblos, si no sostuviese con mano fuerte la ‘TOMO I. 15