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grimas, cual noble matrona llena de hermosura y de ri- quezas despreciada por viles esclavos 4 quienes ha fa- vorecido. Escuchad las conversaciones que de vez en cuando se oyen en las bocas de los hombres: «La Religion, dicen, es bellisima; ella es la fuente de Ja dicha, ella es la madre de los héroes; todo pueblo eminentemente reli- gioso ha sido eminentemente grande. 4 Quién negara la divinidad de Jesucristo sin ser reputado por loco? gQuién no se convence con su doctrina? ,Quién resiste a la dul- ce atraccion de sus palabras?» ; Ah! jah! jah! ;Silencio, silencio, generacion indiferente! «Por qué cuentas las justicias de Dios? Por qué tomas en tu boca’su testamen- to sanlo?» Estas palabras son de un discipulo de Jesus, y tino lo eres, porque el discipulo de Jesus obra segun las convicciones de la fé; tui eres hija legitima de la filo- ‘sofia; tti perteneces 4 la escuela de aquel autor del Zmi- lio, quien, despues de haber ensalzado el Evangelio hasta las estrellas y elogiado 4 sus héroes mas que 4 los Aris- tides y Platones, baja su estilo, humilla su pluma, y como si no hubiese habido Antiocos en la Palestina, Ne- rones, Decios y Dioclecianos en Roma, concluye dicien- do que el Evangelio es el cddigo de los viles, que sus discipulos son una manada de cobardes , que destruyera facilmente una sola compaiiia de soldados romanos 6 de Esparta. Si: 4 esta escuela de contradiccion pertenecen los hombres indiferentes; porque si el Evangelio es infali- ‘ble, apor qué no seguimos sus preceptos? Si Dios es su autor, gpor qué no le amamos? Si la verdadera felicidad y grandeza nos vienen de la Religion, 4 por qué no aspirais a poseerla con la practica de la virtud? j Ah! Los ministros del santuario no tienen ojos para llorar los funestos efectos de esta indiferencia, que ha cundido hasta en el sexo destinado por Dios para soste- ner la piedud, porque la indiferencia, al modo de impe- tuosa llama que en denso bosque penetra, sin perdonar