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ri Fe e k A aquello con que tengan analogia, y ellos no la tienen sino con la materia de que estan formados, con la tierra, de cuyas entrafas los saca la atrevida mano humana, " pero no podran jamas hacer feliz al alma racional , por- que ninguna analogia ni afinidad tienen con ella, pues es -espiritu, y no puede suceder que dos cosas contrarias en un todo puedan contribuir 4 hacer su muitua felicidad. jAh! Cuando contempla uno lo que vale un solo pensa- -miento humano, una sola ideadel alma racional, no pue- -de ménos de elevarse sobre este mundo material, y, mi- randolo con atencion , decirle con el divino Pablo: «Todo — eso que vosotros, hombres del mundo , llamais tesoros, — yo lo tengo por estiéreol.» Es verdad, sefiores , que sdlo la Religion hace que se mire lo que es este mundo en su verdadero punto de vista; y por no seguir sus maximas -divinas se arrojan ciegamente los hombres en los nego- cios del mundo , afandndose intitilmente en labrar su fe- licidad por la adquisicion de las riquezas; pero seguid los pasos 4 esos mismos hombres que locamente van tras. de los tesoros, acompafiadlos hasta el supremo momento de su existencia, fijad vuestra atencion en ellos en aquel terrible momento en que ven entreabierta la entrada de la eternidad, oid lo que dicen cuando han puesto ya un pié en la tumba y otro en la vida venidera. ;Qué sorpre- sa! j; Qué desengafio! ; Pluguiese 4 Dios que no esperasen los hombres 4 tan terrible momento para conocer sus errores! Escuchad, y no oireis 4 un solo hijo de la for- tuna dejar de exclamar con Salomon: «Todo es vanidad y afliccion de espiritu; todos mis tesoros, que adquiri con tanto afan y consérvé entre tantos temores, no son mas que tierra.» Omnia vanitas et afflictio. _Y si queremos persuadirnos mas ciertamente de esta verdad, no tenemos mas que abrir el Evangelio: «Un hombre rico, dice el Salyador, tuviera cosechas abun— dantes, y andaba pensativo diciendo: «,Dénde allegaré 7 Ps, a ae | ' ke ee a “ m oe , -