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de haber quien mande y quien obedezca, quien viva en: la oscuridad y quien en el candelero del honor; supues- to que ha de haber honores y distinciones humanas, por- que asi lo ha ordenado Dios, gconsistiré la felicidad huma- na en tener estos honores y estas grandezas? Hé aqui, se- ores, la pregunta que resuelvo negando ni aun la exis- tencia de una corta dicha en poseer estos honores; por- que no puede pender nuestra felicidad de una cosa in- cierta, ni de una en que es preciso ser esclavo, ni de una en que halle el hombre su ruina y perdicion; tres. circunstancias que envuelven las dignidades humanas. jAh! Tantos hombres como pretenden los empleos y los honores , debieran preguntarse 4 si mismos : 4 soy acaso- _ digno de obtenerlos? ¥ del fondo de su mismo corazon saldria una voz terrible que les diria: «No, no.» Porque: es regla general que regularmente pretenden estos em- pleos aquellos que ménos lo merecen por su ignorancia; pues sdélo la ignorancia, que por su naturaleza es atre-~ vida, puede conducir al hombre al extremo de pretender lo que no puede desempefiar. Muchos son los que desean. mandar, pero pocos los que piensan que al ser elevados. tienen que ser el modelo de los demas, y perder su liber- tad por servir 4 todos. Muchos aspiran4 los honores,. mas son pocos los que los desean para utilizarse en el _ bien publico. . _Ademias de esto, g hay sli que haya encontrado su - dicha en,las grandezas humanas? jHay quien haya que- dado satisfecho, llegando 4 un punto en que haya podi- do decir: basta? Pudiera yo en este momento nombrar a los Davides,4 los Ezequias, en cuyos hombros la pur- pura de Tiro y el oro de Tarin y Ofir mas era un peso que un ornato. Pudiera tambien nombraros 4 los Grego- ‘rios, 4 los Agustinos y 4 los Ambrosios, para quienes ha- bia dicha en las grandezas humanas, porque subieran @- ellas sin haberlas buscado, porque unian Ja grandeza. Se sD rit a baa clei Ae bie cs