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— 22 - ron 36 Religiosos q. con la mortificación y compostura or­ dinaria yendo todos descalros fue grande La mocion del pueblo y la Veneración q. se fue imprimiendo en los cora­ zones de todos de tal suerte q . en uer los Religiosos por las calles no se contentauan con besarles el abilo sino se hincaban de rudillas para ello, esto rnismo y la obligación de dar principio a una Prouincia estimulaba mucho a los Prelados y subditos a particulares feruores, y ffti de acuer­ do común porq. con ocasion de La Largueza en proueer- nos de las limosnas no se introduxese alguna Relajación o demasía se ajustaron a vn genero de moderada abstinen­ cia q. se pudiese guardar de todos como ahora sin permi­ tir en ninguna manera que se diese carne a cenar s no so­ lamente vna ensalada cocida o cruda Dar los Viernes sola­ mente un plato de yeruas y tal vez acompañadas con vn poco de escabeche o otro pescado sin exceder el limite do vn solo plato Antes de comer este dia hacían todos la dis­ ciplina como es costumbre y constitución para los nueuos y novicios, Añadiéndose a esto que los aduientos y Cua­ resmas eran los ayunos de los Viernes en pan y agua hin­ cado de Kudillas y los lunes y miércoles solamente se da­ ña a comer vna cosa como los viernes de entre año. y to­ das las noches se hacia la disciplina como se acostumbra por constitución La semana sancta La descalces se introdu- xo tanbien muy Rigurosa sin la permisión del uso ordina­ rio de las sandalias, y lo mismo ftro en el Vestuario no permitiendose la túnica sino es con mucha necesidad y es­ ta solo a los frailes ancianos y assi mismo en todo lo de­ mas que todo se trataua con aprieto y estrechura, siendo la maior y que mas se sentía carezer de suauidad y pruden­ cia algunas de estas cosas y assí no dejaua dé auer algunos Religiosos defraudados de auer Venido á la fundación si bien toleraban con prudencia Lo que en otra ocasion re­ clamaran y procuraran que se Remediase. Asi mismo oca­ sionaba algún desconsuelo, el esper¡mentarse algo de par­ cialidad en el Irato siendo diferente el q. se hacia con me­ nos buen pasage en algunas cossas y no tan admitidos á la comunicación a los q. eran de otras Prou. ‘’ cosa que sin aduertir Ineitaua el mismo enemigo para atajar la tranqui­ lidad y paz Interior q. introduce la clraridad de Xpo. a lo qual so llegaría tal vez hacerse algunos officiales executo- res de La Intención del Prelado y aun procurando Viciar Las buenas q. podía tenor estoruando licencias, dispunien- do limosnas y los que podian yr a ellas con otras cossas q.