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nos y jefes del pueblo porque han machacado el rostro delpobre.» Y aquel otro en el que lanza te­ rribles anatemas contra los que promulgan leyes inicuas para conculcar a los pobres y desvalidos delpueblo. Después del destierro de Babilonia, la noción del pobre pasa a tener el significado sinónimo de «piadoso». Así se dice en los salmos: «Este pobre clama a Yaveh y le escucha y lesalva de todas sus desgracias.» «Acampa el ángel de Yaveh en derredor de los que letemen y lossalva delpeligro.» «Yaveh, quien es como tú que libras al pobre de aquel que es más fuerte que él y al miserable que le despoja.» Según esto el pobre bíblico, más que un pobre mal­ vado e impío, es un pobre piadoso y resignado por su humilde condición. A estos pobres se refiereCristo en el sermón de las Bienaventuranzas y a el os va la beatifica­ ción de la primera, al decir: «Bienaventurados los pobres de espíritu porque de el os es el reino de los cielos. Aquí Cristo beatifica el estado de pobreza vo­ luntariamente aceptado y el premio del mismo que es el reino de los cielos. Según lo expuesto, hay dos clases de pobres: pobres virtuosos y pobres que no lo son, pobres resignados y pobres desesperados; pobres ricos en virtudes y ricos, pobres en virtudes y pobres en el cuerpo y pobres en el espíritu. Atendamos a esta última designación de pobres, es decir, pobres en el cuerpo y en el espíritu. 60