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De! Hecado original. més vé mas perceptible y más clara. No «sucede en los misterios de la fé.lo mismo que en los dela razon :.en aquellos es lasautoridad divina á quien cedemos,' sean: mas ó ménos comprensibles lós dogmas revelados ; en ésta: la mayor:Ó menor cláridad'del objeto , que á: fuerza de las averi- guaciones naturales se busca ;, llama 'la razon, la persuade y la decide á:tomar partido. En. vista de estas verdades , yo' pretendo persuadir por razon á los incredúlos, que el. hombre sin la creencia del pecado original es un sér infinita» mente mas e que el hombre mis- mo quando confiesa este mistecio. ' Preséntate á' mí, “hombre racional , y res- pondeme de buena fé, ¿quién eres y y quáles: son tus pensamientos? Yo, me dices convencido has- ta la evidencia por la experiencia de cada hora y aun:de todos los instantes, yo:soy un sér es. piritual, que pienso , y tengo ideas tan altas y sublimes , que parezco un sér divino ; yo so tambien un: sér material tan débil y miserable, que las mismas bestias me exceden en la felicidad «natural. Yo pongo en exercicio mi entendimien- to”, y rodeando mentalmente toda la tierra, mido su diámetro y circunferencia , calcúlo la profun- didad y extension de los mares, y el origen de sus fluxos y refluxos , numéro sus islas , Averi- guo sus longitudes , exámino-sus producciones, y penetrando, por los bosques y los peñascos des- cubro. sus metales, hago correr las fuentes de las aguas , demuestro:el origen de; los rios , des- cribo sus tortuosos, giros-hasta «los.mares, exá- Tomo L. Ll