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g6 2rmon 14, la luz, ni usar con rectitud de: vuestra rázon: para confesar con ingenuidad y franqueza las verdades demostradas. Millares de “veces. se -os ha dicho que una cosa:es ser sobre la razom, y otra ser contrario á la razon. Nuestros dogmas superan el alcance de la razon natural ,- porqué de otro modo ni: fueran misterios, ni-la fé tuu viera mérito :en su creencia ; pero «no son eon-= trariós á la razon. Esta luz natural nada halla en lós dogmas que la sea evidentemente repugnána te Ó imposible. Idlo escuchando. No solo no es contrario. ni repugnante 4:la «santidad de Dios, sinoimuy conforme á ella, el que siempre abor= rezca lo que-siempre es pecado; y siempre ame lo que siempre es virtud. ¿No es verdad? Pues hay teneis-la posibilidad y la verdad de las pe= has y «recompensas eternas en los que salen de esta vida en pecado ó.en gracia. En el uno siem- pre Dios veráy ab orrec erá el pecado: en el otro siempre verá y amará la virtud. Ved ahí el in- fierno..eterno con que castiga al pecador, y el cielo eterno con que premia al justo. ) El género humano no tenía un derecho-im% prescriptible al estado de la justicia y. felicidad original. Dios le crió:en élla por un puro efecto de su gracia , de su bondad y de su beneficencia: los hijos han podido sin injusticia ser privados de este beneficio , y castigados por el delito de sus padres. Ved ahí la: posibilidad del pecado original , que tan:obscuro le parecia á la razon, La naturaleza humana no.dice oposicion esencial á.otra naturaleza superior ¿ puede muy. bien efec- 4 | í ne noe E pie 2 di E LOS pa a spa? gen ral peas RT DR, E