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92 eicara adermen TP, *..: recompensa cón tna gloria: eterhapmestras vir: tudesi,JEl hombre dichoso.no, se,abándona 4 una insolente ingratitud»: él nespesa ¿da imáno que: le dispensa:su felicidad., y: que ipuede: despojarle de ella: el hombre:desgraciado no se entrega á ña escandalosa «desesperacion: ¡sirestá: culpado;, se humilla: ;, conociendo !que; Dios miseriterdiósa> mente: le castiga parassacarlebde+sus ¡extrayios: si éstá inocente él sabe ¡que Diosole-prueba pará purificarle: y multiplicar: sus merecimientos. La religion: habla , y ':á sm voz la divinidad aparece Siempre: justa:y y: da razon: queda. ilustrada:; y:sa» tisfecha,¡ Qué verdaderos y qué inrefragables:són estos' dogmas augustos? ¡Qué-conformes los des= Cubro con las:ideas que yo:formo de Dios y de mí mismo! ¡Pero ay! Si-mo habla la religión, todo me :es desconocida, Dos tnétodososecono= cen para: llegar ¡4 Jai certidumbre: sel. timo nos lleva de. una «verdad evidentemente: conocida á consegiiencias que con la misma evidencia se de» muestran 5; nuestros dogmas incomprehensibles no son de esta clase: el otro ,'nos; conduce desde una; verdad: desconocida 4, una ¡verdad evidente y confesada de:todos.> Este segundo método ilus» tra mucho la! respetable obscuridad. de' nuestros santos, dogmas , que á primera vista parecen in» acesibles á pyestra penetración. Expliquemorios Con yarios exemplos. parao baoer perceptible: sta verdad. ¿¿Esscierto que hay: un pecado original? Ved: ahí vna verdad obscura: en sí misma ;i pero ella se demuestra segura y cierta por la conexion gon el principio conocido «de la -bondad.,. de:la