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Cap. Pill. De otras cofas particulares del Estado Reliziofo. JiGús y fed qued ad perfectionem ten- der Nica obligado el:R eligiolo A caminar a la perfeccion por todas Jas obras de fuperogacion, fino pot el exercicio, delo:que fele manda en lus Reglasycomo eícrive el Doc- cor Angelico en lamilma q4eff. art. 2.5 corp: donde dize: Ssmsliter eta montenttar ad omnia exercitia, qus- hus:ad per fettionempervenstar, fed ad sllay, que determinate funtes taxata fecundum regulam; quam profe/fJus ef. Tanibien es cierro, que fi el Re- ligiolo por: menofprecio dexalle de obicryar los confejos, con quefe ca- miña 2la perfeccion,pecaria mortal. mente, aunque no,(1 por omilion,o negligencia no los guarda, UVade A peccat,fiea prerermitar, fed fica ed- semnat: efleribela pluma Angelica eodem art. 2. 11 auque dexé de guar- daríe por mala coftumbre,ó malicia, no fe dize, que fe quebrantan por mecnolprecio: comodizc.N. P. Leá- dro de Murcia en la explicacion de da Regla Seraphica sn CAp.1- Yodo num: 11. y otros. Veale lo que acer- ca de eílto dixe en mis Conferencias P-1.tradt.2. fec. q. conf. 2.5.1. Mi. 7: fol.296. y $..2. núm. 14 0” fe7. -fals 300. ess Añade Thromás Sáchez enla Lumatom.2. lib.6.cap.5. 1.10.Murcia fupran.g: q peca mortalméte el Re- ligiolo, que óbíervando íu regla; y votos; y conflitucionts, tiene 1nten- cion de no alcácar la perfecció dela vida Religiofa, ni clfin, G.por ellas fe-presende, Lo qual me parece:calo pcraphilico, y praóticamente in- 173 compatible;porque ti la obl:gations que el Religiofo tiene de caminaf a la perfeccion, es por la obíervan- cia de fus votos,.y reglas, fin que aya precepto diftinto que le obli- gue 1cfto, como tiene Murcia ss q-3. Num. 7. y Sanchez loca cst.. 13. 5. Luego parece moralmente incoma patiblezoque el Religiofo guarde lu regla, y votos, y tenga animo deno caminar a la perfeccion, que por els los medios le cófigue. Lo: otro, porx que eflc animo de no caminar á la perfeccion, aunque (e guarden los votos, y reglas, 0:e5 animo de ques brantarles envadelante, ó de no que- brantarles? Si.es Añimo, e intencion de quebrantarles, claro cs, que [ora culpa mortal en efe cafo, el no te- ner intencion de caminar á la pera feccion; fino es animo de quebran= tarles, y oblervandolos, le camina kk la perfeccion: luego no parece cabe ai en lo practico, y moral (aunque puede caber.en lo cipeculativo, $ metafifico-) el animo de no cami= nar a la perfeccion, Lo que yo.entenderia es, que el Religioto guardando lus votos; y, reglas, que obligan á culpa QUAY Ca tuviclle animo de no caminar Y la perfeccion: por las leyes: y colas» que le obligan á pecado yenial, y tuviclieranimo de no efenfar culpa alguna leve; en cíle caló feria pecado, mortal:por el peligro moral,a queda exponia de quebrantar aquello, que le obliga a pecado mortal, comocn calo lemejante enleñan Sabchez, y Bonacina,- 4.quienes cité cn. lag Conf