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Cap. V .p. TIT. De la abfolucion en peligro de muerte. 129 probable; dexando lo mas leguro en materias, y formas de Sacramentos; Sedficef?, que elafirmar , que el Chrilma es materia de la Extrema= uncion, es folo probable, y cs lo mas leguro lo contrario: lucgo no le podrá feguir, ni praéticar la opinió, que dize, fer materia del Sacramen- to de la Extremauncion el Chril- ma, y poderíe adminiftrar con él. 40 Mejor esla otra razon, con que prueba fu diétamen Layman; porque dize, dificultolamente fe podria hazer fegunda vez la Unció, para enmendar el yerro primero, fin elcandalo; y alentado efto, tengo por muy probable, que no feria ne- ccflario , repetir la Extremauncion con el Oleo y para fuplir el defeéto cometido; y es la razon; porque -el recebir elte Sacramento,no es de ne- celidad de precepto,n: feria pecado motral cl omitirlo, no aviendo def- precio, 0.efcandalo, como con el Doctor Angelico, Soto, Navarro, y y la comun afirma Villalobos p- 1 trat. 10. dific.5. mum. L. y el P. Cal- penic tom. 2. traét. 27. difp. 4. fec.2. num. 13. Sednunc fic: Aviendo clcá- dalo,ó temiendolle prudentemente, fe puede omitir alguna vez lo que obliga por derecho Divino,ó huma- ho; porque es de mas pello el dere- cho natural de evitar el efezndalo, que el Divino, ó humano: luego có mas razon fe podrá omitir cl tuplir el defcóto cometido en nueltro cafo, temiendoíe prudentemente ci efcá- dalo, pues no ay precepto Diyino, mi humano, que obligue, laleé gra- vemente , dvrecibir el Sacramento de la Extremauncion, en la dpinion referida. 41 P. Tambien me acufo Padre que eltando adminiltrando la Ex- tremauncion 4 vn ciego, le vogi tambien los ojos. C. Y. era ciego deíde lu naci. miento? P. Si Padre. C, Y dixo v. m. la forma fobre elle fentido abíoluta, 9 condiciona= damente? P. Abíolutamente la dixe. C. Quando al enfermo le faltan las manos, dize Layman fupra nu:6. ¿citando a Santo Thomás, 5. Buena- ventura, Ricardo, Soto, y otros, 4 fe ha de vngir la parte proxima : Y al que le faltan los ojos, (e ha de vn= gir en el lugar de los ojos miímos3 porque aunque cl ciego a mativita- re, no aya pecado con. los ojos, ni el fordo con los vidos, ni el manco. có las manos, pero ha podido pecar có la concupiícencia de yér, oir , 9 to- car: luego fc aurá de yngir por cía razon en ellos lugares. Confiello á efta razon no dexa de caufarme mu- cha dificultad; porque (i el Sordo pecó có la concupilcencia de oír, el ciego con la concupilcencia de yer, y cl manco con la de tocar, elfo no fue pecado de los oydos, ni de los ojos , mi de las manos : luego parece, que no fe podrá dezir: » Quidguid per audirim , per vifums per taítum delinguifhs : * Simo que fe abra de dezir, afentada ella ra» zon de Layman: * Quidquid e per IVA :